Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Какую хотите. Можно, например, эту: "Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного (имя рек), и святыми его молитвами прости мои согрешения".

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вот что сказал по этому поводу на епархиальном собрании 2003 года Святейший Патриарх Алексий II: «В последнее время все более получает распространение почитание святого мученика Уара. В честь его строятся часовни, пишутся иконы. Из его жития следует, что он имел особую благодать от Бога молиться за некрещеных умерших людей. Во времена воинствующего атеизма в нашей стране много людей выросло и умерло некрещеными, и их верующие родственники хотят молиться об их упокоении. Такая частная молитва никогда не запрещалась. Но в церковной молитве, за богослужением, мы поминаем лишь чад Церкви, приобщившихся к ней через Таинство Святого Крещения.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Среди людей нужно молиться так, чтобы никто не узнал, что ты молишься. Неверно поступают многие (приходилось самому видеть не раз), когда стоя среди людей шепчут себе под нос молитву. Молитва шепотом, это хорошо, но кроме Бога свидетелей быть не должно. В противном случае это может незаметно привести к высокому мнению о себе (самомнению). Даже намека не должно быть на то, что ты молишься. А наедине, пожалуйста. В храме же и в других местах скопления людей нужно молиться только умом.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Брать благословение нужно, если вы будете заниматься Иисусовой молитвой по четкам. А молиться "иногда" можно и без благословения священника.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Приучать себя к молитве мы должны независимо от наших постов и обязанностей. Вы ведь навыкаете в молитве не во время уроков, а в другое время, наедине, дома и т.д. Молясь наедине у человека вырабатывается навык, некий потенциал, который помогает ему в те минуты и часы, когда он вынужден быть среди людей. Говоря "вырабатывается" я конечно имею в виду с помощью Божией и Его благодатью. Все наши успехи, а тем более на духовном поприще, совершаются не без помощи Божией. Чем больше мы молимся наедине, тем легче нам бывает сосредоточиться и молиться и среди людей. А кто не молится дома и не приучает себя к молитве Иисусовой, тот никогда не сможет молиться и в обществе. 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Мучение совести - это тоже своеобразная епитимия, которую несет каждый человек за содеянные им грехи. Чем больше грех, тем больше и епитимия. С этим ничего не поделаешь, думать, как говорится, надо было раньше. Сейчас молитесь дома за них, прося им упокоения в местах со святыми, а себе прощение греха убийства. Только не используйте "правило" схимонахини Антонии, где предписывается совершать разные неканонические вещи, например, окрестить давно убиенного младенца и т.п. Молиться можно своими словами.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) На сайте Московской Патриархии http://www.patriarchia.ru/db/text/1586949.html

(Дописано после второго недоуменного письма)

Это последование не требует толкований. Там все изложено проще некуда. Нужно просто в храме почаще бывать, тогда не будет подобных недоумений. Давайте по порядку:

"Благословен Бог..." - это священнический возглас, который заменяется мирянами на "Молитвами святых отец наших..."

"Трисвятое по Отче наш" - надеюсь, вы знаете, что это означает (читается полностью с "Царю Небесный" и по "Отче наш" включительно).

Далее читаете "Аллилуия" (можно 3 раза) и прочитываете первый стих. После него опять "Аллилуия", затем читается второй стих и опять "Аллилуия" (как на панихиде). Это знают все!

Потом читаются тропари "Помилуй нас, Господи, помилуй нас..." (находятся в начале молитв на сон грядущим). Если знаете гласы (6 и 3), то можно петь на гласы. Но можно просто читать.

Затем 50 псалом (найдете в утренних молитвах).

Затем антифон на 3 глас. Читается стих и поется (читается) сам антифон, который идет после стиха. Флешь (/) - это разбивка стиха. Чтец читает первую половину стиха, до черты, а хор допевает вторую половину стиха на указанный глас. После стиха стоит ссылка на псалом из которого взят стих, например, (Пс.122:3). "Абие" означает - "сразу же", "тотчас".

После всех антифонов и сихов читается молитва, "Честнейшую херувим" и все остальное.

"Малый отпуст" читает священник. Мирянин же дома заканчивает все правила словами "Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь".

Еще раз говорю, нужно знать богослужение, чтобы разбираться в этих "тонкостях". А вы его, похоже, не знаете, поэтому для вас элементарные вещи кажутся "головоломкой". Хороший повод задуматься над своим воцерковлением и начать осмысленно участвовать в богослужении, а не оставаться в разряде оглашенных.

И не забывайте, это чин для утешения скорби именно "сродников скончавшаго" (то есть, живых), а не самой удавившейся.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Просим вас просмотреть ранее бывшие вопросы. Ответы на ваш вопрос уже были не раз. А молиться о даровании духовного отца можно Господу Богу Божией Матери и любым святым.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Надо было уточнить. Увидите этого священника, уточните что читать и сколько. Я не могу ничего сказать.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Четки не игрушка, а серьезное вспомогательное средство в молитве. Однажды бес устами бесноватой обличил одного монаха, который впал в уныние и уже возвращался в мир: «Знаешь, что ты держишь в своей руке? Ах, если бы знал, несчастный, что ты держишь у себя в руке! Если бы знал, как меня жгут эти твои чётки. И ты держишь их ради обычая, для порядка!» Но будет ли восьмилетний ребенок осознавать высокое назначение четок, если даже не все взрослые это могут? Даже взрослые любят покрасоваться на улице своими четками. Поэтому мирянам дают благословение читать молитву по четкам только для домашнего употребления. Все-таки четки - атрибут монашеский.