Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Промысел Божий охватывает не только людей, но и одноклеточные организмы и звезды-гиганты на окраине Вселенной. Не допускайте ропота на Бога. Чаще мы сами бываем виноваты, но не понимая этого, виним Бога и считаем, что Его Промысел обошел нас стороной.

    Причину конечно нужно искать. Без причины ничего не бывает. Бывает, что причина в нас, но бывает, что и не только в нас. Нужно смотреть объективно и учесть все возможные факторы. Но, к сожалению, все учесть невозможно. Мы попросту и не знаем что учитывать и где искать. Поэтому параллельно необходимо молиться, дабы Бог открыл Свою волю и помог в ее исполнении. А надежда, как говорится, умирает последней. Надеяться, ждать и пытаться тоже нужно. Люди знакомятся в храмах, паломнических поездках, молодежных кружках. Буквально приезжают к Ксении Петербуржской и тут же у ее часовни встречают свою половинку. То есть получают мгновенный ответ на свои молитвы. Главное верить и не считать себя неудачницей у которой в жизни все равно ничего не получится. Молитесь Богоматери. Она первая помощница в семейных делах.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Вообще, не нужно искать в этой жизни стабильности и постоянства. Понятно, что все мы хотим чувствовать почву под ногами, чтобы будущее было как можно более ясным и понятным. Но мир изменчив и непостоянен. Это касается как внешней обстановки, так и нашего духовного состояния. Можно сказать, что статичность нам не пойдет на пользу, - мы перестанем искать и пытаться, перестанем трудиться и думать. Поэтому-то Господь хотя и посещает людей Своей благодатью, но не оставляет ее надолго, чтобы возбудить в человеке стремление к ее поиску, к труду.

     Ощущение одиночества переживают не только люди одинокие, но и окруженные родней. Не застрахован никто. Но мы имеем замечательное средство от одиночества, которое помогает и одиноким, и семейным - это общение с Богом. Душевный дискомфорт часто бывает оттого, что земные заботы и переживания заполняют нашу душу, опускают нас к земле, притупляют духовное чутье. Люди ищут работу, женихов, жилья. Но несмотря на всю нейтральность и допустимость этих устремлений, они остаются делами житейскими, уделом этого мира, по сути - суетой. Но молитва, это то, что имеет начало в этом мире, а конца не имеет. Нет предела в молитве. От молитвы (не вычитывания молитвословов, а внимательной Иисусовой молитвы) человек испытывает неземную радость, которую не хочет терять никогда. Когда человек с Богом, то ему уже не важно, есть кто-то рядом из людей или нет.

   Читайте Иисусову молитву и Господь утешит вас Своим посещением. Где растут женихи, мне не известно, а вот где находится источник духовной радости и счастья, известно всем. И путь к нему известен - это Христос.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Не поможет скит тому, кто ничего не желает делать для своего спасения. Или вы думаете, что монастырь вас автоматически  исправит и спасет? Вы ничего в духовном плане не делаете в миру и сразу в скит намылились, в отшельники подались? Лихо, ничего не скажешь. Наладьте для начала свое мирское благочестие, то есть научитесь с постоянством выполнять то, что требуется от христианина живущего в миру. А там уже станет видно и относительно монастыря. Если вы не цените церковные таинства, то с чего вам ценить монашество? В скит уходят те из монахов, которые научились отсекать свою волю и познали силу послушания, которые вкусили плодов умной молитвы и твердо противятся страстям и мысленным браням. Скит - это следующая ступень после общежительного монастыря, то есть, уединенный монастырь. Вам не о скитах нужно думать, а о том в какой книжной лавке купить православный молитвослов, чтобы начать читать утреннее и вечернее правило.

     Начните с ежедневного чтения утренних и вечерних молитв и чтения Евангелия. Подготовьте (заранее, дома) полную исповедь за всю жизнь (начиная с 7 ) и пройдите таинство Покаяния. Перед этим узнайте о грехах (что это такое и какие они бывают, а то не будете знать в чем каяться). Узнайте что такое причастие и как к нему готовиться. После исповеди (покаяния) готовьтесь к причастию и с благословения священника причащайтесь. Это должно быть началом вашего исправления. Соберите волю в кулак и твердо вставайте на путь исправления.

     День рождения не отменяет Рождественский пост. Все уставные предписания Церкви остаются в силе.

    За отчима молитесь дома. Своим отказом от крещения он сам себя лишил церковной молитвы. Навязывать никому ничего не нужно. Не хочет креститься - не надо, это его дело и его выбор. А вы займитесь собой и через покаяние примиритесь с Богом.

    Все вопросы отцу Власию задавайте лично. Приезжайте и задавайте. На привратной узнайте дни приема. Телефон привратной монастыря в разделе "Контакты". Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Немного непонятно - чего вы хотите еще "чуть-чуть подождать", пока жених сам придет и скажет - выходи за меня? Фраза - За свою любовь нужно бороться, - в разумных пределах вполне оправдана. Действительно, ради счастья нужно употребить усилия. Нужно знакомиться с хорошими, верующими людьми, изучать психологию семьи и правила семейной жизни, молиться, наконец. Как бы ваши рассуждения не привели к нехорошим предпосылкам к тому, что называется - выскочить замуж, пока не поздно (не прилично ходить одной, пора думать о семье). Выскочив замуж, чтобы не остаться "старой девой" и чтобы было что "пообсуждать" в кругу подруг, девушки допускают как раз такие ошибки, о которых вы написали - замужем-то замужем, а любви-то и нет. Вроде подругам угодила, "поднялась" в их глазах, а личного счастья нет. Нельзя при таком важнейшем жизненном выборе равняться на чье-то мнение и заниматься человекоугодием. Личное счастье - слишком дорогая цена для этого.

    24 года уже обязывают серьезно задуматься о будущем, то есть - о семье, любви, счастье, детях. Раньше этому с младенчества учили, а сейчас мы даже в 24 года еще думаем - пора, или еще чуть-чуть подождать? Конечно любовь существует. Об этом могут свидетельствовать те счастливые пары, которые есть на белом свете. Но нужно знать из чего она произрастает и складывается. А складывается она из терпения, взаимопонимания, умения выслушать, промолчать, поддержать, похвалить, принять участие и в радости, и в горе, из умения жены вкусно готовить и вести хозяйство. Всему этому можно научиться в христианстве, в практическом благочестии. Преодолевайте свои страсти, искореняйте гордыню, изучайте параллельно кулинарию и православных педагогов и психологов, и, главное, молите Бога и Его Пречистую Матерь о том, чтобы указали вам вашу половинку. Но при этом и сами не будьте пассивны. Женихи не растут на деревьях, чтобы можно было просто подойти, сорвать, положить в корзину и унести с собой. Богу угодно создание семьи, и Он непременно даст ответ в сердце молящегося особым извещением. Нужно только верить.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)  Странно слышать этот вопрос после того, как Церковь уже многократно высказывала свою позицию. Непонятно о каких "старцах" вы говорите? Те старцы, которые известны мне, не считали грехом все вышеперечисленные вами вещи. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) писал: "В отношении новых документов, проходящих через , все уже сказал Святейший и наш Синод. Сейчас эти документы в том виде и с такой подачей опасности для нас не представляют. Но, безусловно, что это один из этапов в подготовке к будущему страху. N., запомни и уясни для себя волю Божию: "Сыне, даждь Ми твое сердце", - не паспорт, не пенсионное удостоверение, не налоговую карточку, но сердце. Вот зачем следить-то надо неусыпно и со всем тщанием - кому мы в жизни служим и живем... Наше сопротивление грядущему страху одно-единственное - наша вера в Бога, наша жизнь по вере. А все те смятения, смущения и неразбериха для того так властно и входят в жизнь и потому входят, что нет живой веры, нет доверия Богу... Живи же спокойно, молись Богу и доверяй Ему. Господь ли не знает, как сохранить Своих чад от годины лютой, лишь бы сердца наши были верны Ему". И протоиерей Николай Гурьянов говорил об ИНН: что "это не печать антихриста". О получении ИНН говорил: "Если верующий человек, то никакого греха нет... Относиться надо - так, как надо: что требуется исполнять, надо исполнять законно". И схиархимандрит Илий (Ноздрин) из Оптиной Пустыни говорил: "Для чего нужны ИНН? Этот номер, наверное, нужен для компьютера? Еще он, наверное, нужен для облегчения работы налоговой инспекции? Ну какой же это грех? Нет в этом греха". Архимандрит Кирилл (Павлов) хотя и отнесся к этому настороженно, но допускал принятие идентификационных номеров если человек не может от него отказаться. И призывал это делать спокойно, не осуждая друг друга, чтобы не страдало единство Церкви.
     Люди, которые яростно восстают против паспортов и номеров, на самом деле лукавят. Ведь жить-то как-то надо. Отказываясь от паспорта ты, буквально становишься вне социума - ни работы, ничего. Поэтому они демонстративно сжигают паспорта, а жить продолжают за счет своих "погибающих" собратьев с паспортами. Если ты такой яростный противник паспортной системы, что и голос Церкви для тебя пустой звук, так будь до конца последователен в своих убеждениях - отказавшись от паспорта продолжай себя обеспечивать самостоятельно, а не прячься за спинами тех, у кого есть работа и квартира.
    Интересно, чем были лучше паспорта советского образца, за которые так ратуют эксакосиаэксинтаэксифобианцы (от - боязнь 666), с масонской звездой? Люди, имевшие петровские паспорта, которые просуществовали до 1917 года, тоже говорили при переходе на советские, что это масонские происки. А сейчас это же делают и антииэнэннисты.
    Еще раз повторюсь - Церковь не считает паспорта, налоговые номера, пенсионные удостоверения и прочие пластиковые безделушки в их настоящем виде печатью антихриста. То несомненно, что это еще один шаг к самой печати, но сейчас это не она. Поэтому если не хотите брать - не берите. Но тогда будьте честны до конца и перед своей совестью, и перед обществом верующих, и перед Богом.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

На вопросы о монашеских постригах отвечал уже не один раз. Ищите на других страницах.

    Что же касается трудничества, то точно знаю, что нужен паспорт. А что еще - не вем. Позвоните на привратную монастыря и уточните. в разделе "Контакты".

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Сначала вы пишете, что страничка "пустая и создана для разовой цели, явно не живая", а под конец приходите к противоположному выводу, что "сайт очень нужный". Как бы там ни было, но и модераторы - господа на своих интернет-ресурсах. Они очерчивают границы дозволенного и устанавливают правила, наказывают (банят) за нарушение этих правил. И вы с этим ничего не поделаете, если, конечно, вы не специалист более высшего уровня и можете действовать в обход их регламенту и навязывать свои идейные модели.

    Естественно, при таком раскладе тут ничего особенного не посоветуешь. Как говорится, не нравится - не ешь. Не устраивает что-то - уходи.

    Важно другое, а именно - очевидный вред от социальных сетей, начиная от выкладывания в сеть своих конфиденциальных данных, которые могут успешно использовать как спецслужбы, так и просто посторонние неблагонадежные люди, и кончая зависимостью, психическими расстройствами и суицидами. (Посмотрите фильм "Чат").

     Стремитесь к живому общению, которое также предоставляет множество возможностей поспорить и обсудить что-то, но при этом ты видишь глаза человека, а не голубой бездушный монитор.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)  Свой средний путь понять достаточно просто. Собственно, ничего даже и делать не нужно, со временем все утрясается и остается то, что ваше.
    У вас немного неправильное представление о "своем уме". Доверие "своему уму" только тогда от гордости, когда идет в разрез с общецерковным мнением. Когда же ум самостоятельно мыслит, но при этом остается в допустимых рамках церковной практики и  традиций, то это не от гордости, а от мудрости, потому что следовать голосу Церкви - мудро. Апостол Павел допускал даже споры и разногласия в среде верующих: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19 ). Церковь не запрещает мыслить самостоятельно, напротив, Церковь против того, чтобы верующие превращались в безответственных амеб и во всем сваливали ответственность на священников, что очень часто происходит: "Батюшка, сколько благословите есть хлеба на обед, три куска или четыре?" Здесь как раз и нужен "свой ум".
     "Средний путь" это не теплохладность. Получается, что святые достигли спасения и угодили Богу благодаря теплохладности? Теплохладность, это безразличие, индифферентность по отношению к Богу и ближним, тогда, как средний путь, - это золотая середина в духовной практике. Она залог постоянства и стабильности в православной аскетике христианина. Идите средним путем, то есть несите посильный, но постоянный подвиг, и не смущайтесь его монотонностью. Это "скучание" не от монотонности, а от потери содержания и духовности подвига, от уклонения в обрядоверие и "вычетничество". Пропускайте молитвы через сердце и тогда будет постоянный духовный прогресс.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Вообще, если человек верующий, крещеный и действительно православный, то у него по определению не должно возникнуть вопроса - кто я и зачем я. Верующий человек знает, что мы созданы по великой любви Бога, желающего приобщить нас к Своей божественной и блаженной жизни. Верующий человек помнит, что мы, по Священному Писанию, - "Церкви Бога живого" (2Кор.6:16) "жилище Божие" (Еф.2:22). И цель нашей земной жизни - это вернуть то утраченное богосыновство, которое мы променяли в раю на пустые обещания врага. Цель нашей жизни - это делать добро и противиться греху по любви к Богу, а не ради рая и не из страха мучений.        Вы - премудрое творение Божие, с прекрасным телом и еще более прекрасной и бессмертной душой, за которую денно-нощно ведется борьба в духовном мире. Вы не пассивный зритель этой баталии. От вашего участия в этой борьбе зависит ваша вечная участь. Как вы самоопределитесь здесь, то вы и получите после Страшного суда. От нашей короткой жизни зависит наша вечная участь после смерти.

    Бог - это путь, истина и жизнь (Ин.14:6). Он и путь, по которому мы идем к цели, и сама цель, и дверь, которой мы входим к этой цели. Он и наша помощь на этом пути. Он для нас ВСЕ. Поэтому если человек теряется в жизни, перестает различать ориентиры и цели, значит Божий свет померк в его глазах, значит Божии истины потеряли для него ценность и его православие выродилось в обрядоверие (это в лучшем случае, а в худшем, стало богоборчеством, сатанизмом).

    Поэтому участвуйте в таинствах Церкви, молитесь по-настоящему, а не формально. Одним словом - вернитесь и обратитесь к Богу, источнику жизни, и тогда все вернется на свои места, и жизненные цели прояснятся, и состояние неопределенности исчезнет.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не факт, что ваш путь лежит в монастырь. От неудавшейся семейной жизни в монастырь не уходят. Для этого должно быть Божие призвание. Без призвания святые отцы категорически воспрещают уходить в монастырь, так как это чревато печальными последствиями. А если в монастыре что-то не сложится, вы также решите еще раз попробовать создать семью и скажете, что вам пришла мысль найти себе жену? Простите, но тогда будет уже поздно. Подождите немного, боль и отчаяние отойдут, вы снова сможете адекватно мыслить и все вернется в прежнее русло.
  Уход в монастырь, это такое же серьезное и ответственное событие, как и заключение брака. Вступив на этот путь, мы сжигаем за собой мосты и не озираемся назад. Монашеский постриг даже более ответственный шаг нежели заключение брака. Так как если в миру после развода Церковь в виде снисхождения допускает второй и даже третий брак, то в монастыре постриг совершается только однажды и один раз дав обеты Богу можно навсегда забыть о радостях семейной жизни. Не спешите. Уйти в монастырь можно в любое время. Но если у вас действительно есть призвание (сильнейшее желание и горение сердца служения Богу в монашестве), тогда нужно прислушаться к этому голосу и следовать ему. Да умудрит вас Господь.