Вопрос священнику

Смысл нашей жизни - стать храмом Святого Духа. Это касается всех людей. Но одни выбирают семейный путь, желают создавать семьи, любить, растить детей, чувствовать поддержку и тепло любимого человека, а другие избирают путь монашества -  строгий и одинокий, но в плане практического христианства более удобный для спасения, так как лишен семейных попечений.

     Мне уже доводилось говорить о том, что уход в монастырь, это не побег от несостоявшейся жизни в миру. В монастырь уходят не потому, что не удалось создать семью или жена умерла, а потому что у человека призвание быть монахом. Призвание - это непреодолимое желание служить Богу в монашеском чине. Это такое горение любящего сердца, которое не могут погасить ни родственники, ни бесы. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что "имеющим холодное и колеблющееся произволение строго воспрещено вступление в монашество" (Практическая энциклопедия. Основы правильной духовной жизни. С.326). А что касается призвания, то он говорит следующее: "От печали не должно идти в монастырь, в который должно вступать только по призванию. Все, сколько их знаю, поступившие в монастырь по каким-либо обстоятельствам внешним, а не по призванию, бывают очень непрочны и непременно оставляют монастырь с большими неприятностями для монастыря и для себя" (там же. С.325).

     Поэтому отсутствие семьи не обязательно свидетельствует в пользу рясы. А схиигумен Иоанн говорит даже так: "В данное время жизнь в монастырях не такая, как вам рисуется, и вы по своей неопытности в духовной жизни можете только соблазниться монастырской жизнью" (Носители духа святителя Игнатия. С.83). Этот же подвижник говорит, что монахи, в сущности, отличаются от мирян только безбрачием, а в остальном миряне должны и обязаны вести такую же жизнь по заповедям, которые для всех общие.

     Поэтому думайте сами, решайте сами, как говорится - иметь или не иметь. Угодить Богу возможно в любом звании и в любом месте. Да умудрит вас Господь.

    Надо полагать, что ваш вопрос примерно такой - что делать и что менять в жизни? Богооставленность - это обычное, естественное и, более того, необходимое в духовной жизни явление. Когда благодать Божия с нами, всё легко и радостно: молитва сладостная, покаяние слезное, любовь нелицемерная, вера несокрушимая и т.д., хоть икону пиши с такого. Вот именно к этому и может привести постоянное пребывание с нами Бога - самомнению. Не потому, что благодать сама по себе  вредна, а потому, что мы не можем понести ее без вреда для себя. Только смирившись, только познав свою немощь человек становится способен безбедно понести дары Божии. Это смирение иногда достигается очень сильными и непостижимыми скорбями. Поэтому Господь периодически оставляет нас и дает нам понять насколько мы беспомощны без Него. В такие периоды как раз и узнается степень преданности человека Божьим заветам.

   То, что помните о Боге - это замечательно! Это и есть цель непрестанной молитвы. Поэтому не расстраивайтесь из-за ваших двух непосильных лепт. По силам служите Богу, и Он однажды посетит вас. Продолжайте осознавать себя грешным и ни на что негодным и будете однажды возвеличены Богом. Потому что "всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится" (Лк.14:11).

     Апостол Павел говорит: "Умоляю вас братия... не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная". То есть, признаки воли Божией - благость, богоугодность и совершенство. Уход человека в монастырь вполне отвечает всем этим критериям, а значит имеет все шансы быть угодным Богу. А искушения в благом деле это нормально. Преподобный Дорофей говорит по этому поводу: "Кто совершит дело угодное Богу, того непременно постигнет искушение; ибо всякому доброму делу или предшествует, или последует искушение, да и то, что делается ради Бога, не может быть твердым, если не будет испытано искушением". Таким образом, искушение перед благим делом, призвано проверить твердость и искренность нашего желания сделать это дело.

       Но случается, что и святое дело бывает не богоугодно. Блаженный Феофилакт об этом говорит, что тогда для него (для дела) либо не настало положенное время, либо оно делается не тем человеком. К преподобному Лаврентию Черниговскому тоже многие приходили брать благословение на уход в монастырь, но он не всех благословлял. Одной желающей монашеского жития он и вовсе сказал: "Иди замуж". Когда она воспротивилась этому, то преподобный строго спросил: "Если все уйдут в монастырь, кто же будет рожать священников и архиереев?"    

        А вот как понять какое призвание у вашего сына в этой жизни, то ли рожать священников и архиереев, то ли быть этим священником или архиереем, это уже вопрос к старцу духовной жизни. Вам же нужно очищать добродетельной жизнью око вашего ума (по слову апостола), потому что только в этом случае вам откроется, что есть воля Божия благая, угодная и совершенная. Да вразумит вас Господь.

     Не совсем понятно, что вы имеете в виду. Чтобы "распутаться в себе" нужно спокойно и трезво оценить и проанализировать ситуацию, понять источник дискомфорта и устранить его. Чаще всего это связано с недостойным (и это не обязательно должно быть ярко выражено) образе жизни. Можно молчать и ни с кем не общаться, но иметь в своем сердце застарелую метастазу гордыни, которая своими последствиями (зависти, самонадеянности, мести, корысти, соперничества, советничества, раздражительности, недоброжелательности, ропота, осуждения и мн. мн. др.) сводит человека с ума. Помочь в этом призвано самоукорение и смиренномудрие соединенное с покаянием и вообще церковным образом жизни.

      Что касается общения с людьми, то это целая сложная наука. Люди сами по себе сложные. А если еще время такое, что каждый сам за себя, человек человеку волк, каждый видит врага в другом и не вмешивается, пока это его не коснется, то контакт наладить становится еще труднее. Но тем не менее из глубины веков до нас дошел замечательный совет, который останется актуальным в любую историческую эпоху: "Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным"   (Притч.18:25).

    Жизнь сложна. И каждый человек, это отдельный разговор. Каждому в жизни предназначен свой уникальный путь, совсем не похожий на путь другого. Каждый человек несет по жизни свой крест. У одного он больше, у другого меньше, но кресты несут все. Не нужно удивляться, если чья-то жизнь более спокойная, чем у соседа. Все мы имеем одного Небесного Отца - Бога, к Которому и нужно прибегать во всех своих печалях и радостях. Люди постоянно терпят фиаско в своей личной жизни. Но виноваты в этом они сами, так как не изучают ту область, в которую вступают. К семейной жизни нужно серьезно готовиться и понимать, в чем секрет семейного счастья.

Во всей полноте на земле нельзя добиться счастья, оно будет возможно там, где нет ни печали, ни слез, ни воздыханий. А здесь на земле всё непостоянно и ненадежно. Сегодня на душе спокойно, а завтра кошки скребут. И так до самой смерти. Единственное утешение, - это вера в Бога и молитва, с которой человек будет ощущать душевное спокойствие даже среди житейских лишений и скорбей.

Но вместе с соблюдением заповедей нужно и жизнь свою устраивать. Не нужно ждать, что сам собой построится дом, появится хорошая работа, или верующий благочестивый жених свалится на голову. Для этого нужно учится, работать, общаться с хорошими верующими людьми и главное просить на всё это помощи и благословения Божия, так как с Богом нам всё возможно. Помощи Божией.

      На такое явление, как материнство вне брака, Церковь смотрит отрицательно. Допускается оплодотворение половыми клетками мужа, но это, естественно, при наличии мужа. Экстракорпоральное оплодотворение и прочие методы, связанные с умерщвлением оплодотворенных (лишних) клеток - недопустимо.

      Мы уже не так давно писали про "судьбу". Никакой судьбы нет. Наша жизнь складывается так, как мы ее сами устраиваем. Люди не знают как сохранить счастье и тепло в семье, не хотят попрать свою гордыню и уступить другому, ругаются и расходятся из-за тапочек и невыброшенного мусора. Если так, то не судьба виновата, а наше эго, то есть мы сами. 

     Терпение действительно необходимо. Оно важно во всех ситуациях. Но для счастья и сохранения семьи нужно научиться для начала терпеть свою половину, принимать и любить ее такой, какая она есть, не подстраивая под себя.

      Не отчаивайтесь. Еще не все потеряно. Читайте книги православных священников и святых отцов о семье и браке. Там найдете много полезных мыслей, которые, даст Бог, когда-нибудь примените на деле. Помощи Божией.

     Не расстраивайтесь и не унывайте. Все наши огорчения оттого, что мы хотим, чтобы все было исключительно по-нашему. Это касается всего, в том числе и желания потомства. Лучшее лекарство в этом случае - это полностью предать себя в руки Божии, без остатка отдаться Его спасительному и благому Промыслу. Поверьте, никто не знает нас лучше, чем наш Творец. Он единственный знает, что для нас полезно.

     Желание иметь детей благое и богоугодное, но даже и в этом случае нужно положиться на волю Божию. Помните как Церковь поёт: "...сами себя, друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим". Предайте себя Христу Богу и обретёте желанный покой души. Жизнь продолжается, и не время падать духом и унывать. Ободритесь и за все благодарите Бога, ибо Он знает благое для нас. Помощи вам Божией.