Вопрос священнику

По первому вопросу. Занятие боевыми искусствами для мальчика допустимы. Этим занимались и наши святые князья (конечно, немного в другом плане, но смысл тот же). Уметь постоять за себя, защитить свою девушку, жену, семью, Родину - это правильно и этому нужно учиться. Другое дело, что всякие медитативные практики, свойственные восточным странам, для православного недопустимы. Только техника.

  А уж как бороться с гордостью - это вы его учите, читайте, показывайте пример. Кто не умеет без вреда для души распоряжаться силой, тому она не в пользу. Царь Давид был вон какой ловкий и сильный: мог и у льва овцу отобрать, и с медведем сразиться: "я, говорит, брал льва или медведя за космы и умерщвлял его" (1Царств 17:35). Но какой кроткий был! Один из самых смиренных царей. А наш Федя Емельяненко: перекрестился и пошел на здоровяка и уложил его. И пока сохраняет смирение - побеждает, как превознесется, то Господь оставляет его. То есть гордость не в силе, а в нашем неразумии. Разумный человек помнит, что гордиться ему нечем - все дано Богом. Ему все и отдадим в свое время (да еще с процентами). Этому мальчика учит семья и Церковь.

  Что касается духовников, то ответов было много 12.05.11.Елена; 30.08.11.Ирина; 14.11.11.Игорь; 28.12.11.Людмила. 

Во-первых, вы должны знать, что мясо, рыба, законная женитьба вовсе не грешны и благословляются Богом. Мирянам отказываться от этого совсем не обязательно. Но если у вас есть такое желание, то с благословения духовника можно. Самочинные подвиги часто даются очень легко, но плодов не приносят. Так один подвижник до монастыря делал каждый день около 1000 поклонов. И ему было легко это делать (так как тщеславие помогало). Но как пришел в монастырь, то за послушание еле-еле мог 15 поклонов в день положить. Вот разница между самочинием и благословением. Самостоятельно человек не сможет пройти этот путь, обязательно заблудится в мрачном лабиринте прелести. Нужен духовный совет.

  Поэтому совет вам: не давайте никакой цены вашим подвигам. Нужно много раз упасть и быть оставленым Богом, даже дойти до отчаяния, пока человек осознает свои немощи и бессилие. Пока этого не будет, мы всегда будем думать, что мы "нечто" и наши подвиги и добродетели (молитвы, поклоны, посты и т.д.) что-то значат.

  То, что нет слез при покаянии не беда. Хуже, если бы вы вообще не видели необходимости каяться. Кайтесь перед Богом как можете, а слезы - это уж как Господь даст. Дар слез дается не каждому, но это не мешает спасению.  Понуждайте себя на покаяние и сокрушение, а остальное возложите на Бога. Покаяние - это ведь дар Божий. Но чтобы получить этот дар, человек тоже должен попотеть. Как говорят отцы - признак прощения греха - когда человек возненавидит его. К этому стремитесь.

Послушание (работы) для монастыря это не просто нормально, это единственный путь. Вы, наверно, подумали, сейчас прийду и в молитву ударюсь. Ударитесь, только не сразу. Будете и послушания проходить и на богослужении бывать. То, что не все сестры куда-то ходят вас не должно волновать - вам-то никто этого не запрещает. Сравнивать себя с другими не надо, это неправильное начало. Следите за собой, а остальных оставьте Богу. Усталости от работ бояться не нужно, это с непривычки. За три для вы никогда ничего понять не можете. Вот проживете лет 5-7, тогда и поймете: выработается навык, послушания станут естественными, может быть более легкими. Тем, кто только что пришел, даются одни работы, а "своим" - другие. Это нормально, ведь не посадишь работать с деньгами, например, вчера пришедшую в монастырь сестру? Без физических работ, взаимоотношения с сестрами вы никогда не научитесь смирению и отсечению своей воли, что очень важно в монашестве. Нахождение в келье и молитве похвально, и его нужно предпочитать всему, но отсечение своей воли нужно предпочитать пребыванию в келье. А научиться этому трудному деланию вы не сможете пребывая наедине. Нам, новоначальным необходимо обтесать свои острые углы об других, иначе мы не сможем усвоить себе правильного духа молитвы.

  Так что придется и с ропотом бороться, и со сном, и вообще понуждать себя практически на все. Не бойтесь этого пути. Молитесь Богу, чтобы помог вам и с монастырем определиться, и в самом монастыре.

Волю Божию сказать не могу. Молитесь и продолжайте искать и пытаться. Возьмите на себя какой-нибудь подвиг, например, попоститесь и почитайте канончик, где-нибудь с неделю-две святителю Николаю или Ксении Петербургской или кому больше доверяете и любите. И просите о работе и других нуждах. Главное - верьте, что Господь вразумляет всех к Нему обращающихся за помощью.

  Важно также найти себя для Бога. Можно и в жизни хорошо устроиться, и достаток иметь, и жену с детьми, но для Бога и вечности быть потеряным. Поэтому молитесь больше, бывайте в храме и участвуйте в церковных таинствах, в покаянии очищайте свою совесть и причащайтесь Святых Христовых Таин. И Господь вас не оставит.

Как сказано в Писании - в доме Отца Небесного обителей много (Ин.14:2). Это различие обителей обусловлено разностью духовных состояний спасенных. Можно просто спастись и не попасть при этом в церковный календарь, а можно достигнуть совершенства. Например, и разбойник святой, который всю жизнь жил по бандитским законам, но перед самой смертью покаялся, и святитель Николай святой, который всю жизнь трудился над собой и проливал кровь и пот. Оба признаны Церковью святыми, но внутреннее состояние у них разное - один творил чудеса уже при жизни, а другого спасло предсмертное покаяние.

  Христос тоже показал, что существует это различие. Богатому юноше Господь сказал, что если хочешь войти в вечную жизнь, то соблюди заповеди. Но если желаешь совершенства, то раздай что имеешь и следуй за Мной взяв крест (Мф.19:17,21). Первое - есть путь благочестивого мирянина, а второе - указание на монашество.

  Про болезни не знаю. При приеме в монастырь сейчас требуют справку о состоянии здоровья. Но одно дело телесные болезни, а другое душевные. При телесных недугах всегда можно найти какое-нибудь легкое, состветственное силам послушание. Но принимая человека с душевным нестабильным состоянием, настоятельница подвергает опасности здоровых сестер. Поэтому таких могут не принять. Еще раз говорю, что я не знаю про это и просто предполагаю.