Вопрос священнику

Это страхования. Их бояться не нужно, хотя и страшно. Здесь требуется мужество, крепкая вера и надежда на Бога, Который это попустил. Без Его воли ничего с вами не случится. Крепко стойте в этом убеждении. Эта боязливость свойственна всем новоначальным, так как нет в нас еще совершенной любви к Богу, которая изгоняет всякий страх и научает бояться единственно Господа. Преподобный Иоанн Лествичник говорит: "Боязливость есть младенчественный нрав... уклонение от веры, в ожидании нечаянных бед. Все боязливые тщеславны... Кто сделался рабом Господа, тот боится одного своего Владыки; а в ком нет страха Господня, тот часто и тени своей боится" (Лествица. Слово 21).

  Продолжайте читать молитву честному и животворящему кресту и участвуйте в церковных таинствах. Очень важно смиряться, так как такие смирительные искушения могут быть попущены и за наши грехи (за гордыню) или за какие-то грехи, связанные с колдовством (участие вас или ваших родителей в гадании, спиритизме, оккультизме, обращение к экстрасенсам и всякого рода сатанизме). Во всем этом нужно покаяться. Если квартира не освящена, можно освятить. Вкушайте святую просфору, пейте святую воду, кадите ладаном, кропите квартиру святой водой. И не бойтесь, страхования не бывают продолжительными. Нужно быть мужественной и искушение пройдет.

Для укрепления духа можно молиться Пресвятой Богородице.

 Молитва Пресвятой Богородице

Пресвятая Богородица, Мати Господа Вышних Сил, Небесе и Земли Царица, Всеслышащая Заступница наша – с верою и любовию благодарю Тебя, Мати щедрот и человеколюбия, за все милости ниспосланные мне и всему роду моему, всему роду человеческому. Прошу Тебя, Всемогущая Помощница, Покровительнице и  Целительнице, спаси и сохрани меня раба Божего (имя), укрепи меня в праведных намериниях моих, надеждой ороси изсохшееся серце мое, просвети ум мой, уврачуй язвы души и тела моего, избави мя от скорбей, бед и болезней, от напрасныя смерти, ада и вечныя муки. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь. 

Согласно завету апостола Павла, христианам нужно "молиться непрестанно" (1Фес.5:17). Ну а для тех, кто этой планки не достиг (то есть для подавляющего большинства), нужно молиться чаще. Кроме обязательных утренних и вечерних молитв, а также храмовых, нужно вспоминать о Боге как можно чаще.

   Что касается монахов, то кто и когда из них молится, это знают только они сами. Никто из идущих правильным духовным путем никогда этим не афиширует, и не скажет вам когда он молится. 

   Что же касается именно ночной молитвы, то святые отцы всегда ставили ее на порядок выше дневной.

Что касается "молитвы задержания", то отношение к ней неоднозначное. Одни говорят, что она им помогла в каких-то трудных ситуациях. Другие вполне обоснованно доказывают неканоничность и сомнительность этой странной молитвы (с этим мнением можно ознакомиться здесь). Я лично не пользуюсь этой молитвой. Мне хватает других (проверенных и каноничных) молитв.

    Слова о "тайнодействии" молитвы весьма странны и непонятно, что имел в виду составитель. От святых отцов мы знаем, то сила молитв вовсе не в их словах, а в покаянном настроении, духовном устремлении души молящегося. А слова могут быть различны. Можно также предположить, что действие этой молитвы происходит втайне, то есть, если ничего плохого с нами (т.е. о ком молишься) не произошло, то это и есть действие молитвы.

    "Догматик" - это песнопение посвященное Божией Матери. Он обычно завершает пение стихир и стоит последним. Тропари и кондаки - это небольшие песнопения выражающие суть праздника или подвига (жизни) того святого, кому написан тот или иной тропарь. Все стихиры, тропари, кондаки, догматики, ипакои, седальны, эксапостиларии и прочие богослужебные песнопения написаны на определенный глас - то есть, особую мелодию, которую поет хор. Гласов всего восемь. Эти гласы написаны во всех молитвословах. Но дома их петь не обязательно (особенно если их не знаешь), можно просто читать.

    Про "звездочки" не совсем понятно. Предполагаю, что речь идет о стандартной разметке для пения или сносках, которые надо искать после основного текста молитвы. В этой молитве есть восемь сносок на Священное Писание и патерики.

    Еще раз советую ознакомиться с указанной ссылкой. 

На ваш вопрос отвечает святитель Игнатий Брянчанинов: "Скорби от начала века были знамением избрания Божия. Все святые прошли тесным путем искушений и скорбей, терпением их принесли себя в благоприятную жертву Богу. И ныне святым душам попускаются, по воле Божией, различные напасти, чтобы любовь их к Богу открылась во всей ясности".

    "Христианин, желающий благоугодить Богу, более всего нуждается в терпении и твердом уповании на Бога. Он должен непрестанно держать это оружие в мысленной деснице, потому что лукавый враг наш дьявол, со своей стороны, будет употреблять все средства, чтобы во время скорби ввергнуть нас в уныние и похитить у нас упование на Господа".

    "Бог никогда не попускает на истинных рабов Своих искушения превышающего их силы. Дьявол, будучи создание и раб Божий, озлобляет душу не столько, сколько хочет, но сколько дозволено будет Богом".

    "Души, будучи преданы различным скорбям: явным, наносимым человеками, или тайным, от восстания в уме непотребных помыслов, или телесным болезням, если все это претерпят до конца, то сподобляются одинаковых венцов с мучениками и одинакового с ними дерзновения".

    "Не заглядывайся на твои искушения: они мимоходящи, не пребудут навсегда. А кто заглядится, у того голова пойдет кругом, и он очень легко может пасть - разумеется, в уныние и изнеможение".

    "Исхождение из искушения не есть перемена мест, но предание себя воле Божией и самоукорение, и от сих - терпение".

    "Будь великодушен: все искушения только пугалы, чучелы безжизненные, страшные для одних неверующих, смотрящих одними плотскими глазами".

    "Знайте наверно, случающиеся вам скорби приходят не сами собой, а по попущению Божию, и прилагайте возможное тщание, чтобы переносить их с терпением и долготерпением, принося за них славословие и благодарение Богу! Знайте, что противящийся скорбям и ищущий отклонить от себя скорбный путь действует против своего спасения, стремится в слепоте своей рзрушить порядок и способ спасения, установленный Богом для всех рабов Его".

   "Чадо, если приступаешь работать Господу, то приготовь душу твою к искушению, будь тверд и не смущайся во время посещения" (Сирах.2:1,2)