Вопрос священнику

Кондак - это небольшое песнопение, которое сейчас помещается после шестой иногда и после третьей песней богослужебного канона и выражает смысл праздника или похвалу празднуемому святому. Раньше кондаки были совсем иными. Они составляли целую поэму и занимали исключительное место в богослужебном круге. Самым известным составителем кондаков считается преподобный Роман Сладкопевец (Vв.). Однако со временем канон - новое, более позднее поэтическое произведение, вытеснил кондаки и оставил им лишь малое место в богослужебном обиходе.

   Икос, как правило, помещается вместе с кондаком после шестой песни канона. В нем также, как и в кондаке, содержится суть празднуемого события. Но в икосе она может быть раскрыта несколько подробнее. В этом их различие. В целом они похожи и по содержанию, и по объему и оба поются на определенный глас (одна из восьми богослужебных мелодий). Подробнее об этом можно узнать из литургики - науки о церковном богослужении.

При поклонах можно произносить любую короткую молитву. Например, можно взять за образец любую из 24 молитв Иоанна Златоуста на каждый час дня и ночи (Господи, не лиши мене небесных Твоих благ, Господи, избави мя вечных мук...).

   Край чаши целует сам причащающийся. Другое дело, что маленькому ребенку давать это делать может быть опасно (он и дернуться может, и рукой ударить, и ногой и т.д.), поэтому некоторые дают родителю вместо него это сделать. Я понимаю, что это некая компенсация родителю, чтобы совсем не расстраивался, что не дали ребенку чашу поцеловать. Но даже, если не поцелует чашу ничего страшного. Главное причастился. Подрастет и будет целовать. Священника тоже понять можно, вся ответственность за несчастный случай будет на нем. Вот он и перестраховывается. Я тоже не всегда даю. Если же дитя буйное, то вообще даже близко не подпускаю.

Все мы имеем какие-то земные пристрастия к вещам, к людям, к чувственным переживаниям. В идеале, от этого надо постепенно отходить, особенно от явно греховных вещей. Ведите правильный образ жизни, соблюдайте заповеди, и Господь даст вам свободу от пристрастий. Обязательно исповедуйтесь в этом, кайтесь. Вам еще много предстоит открыть для себя и в себе.

   Просить у Бога помощи в делах житейских можно и нужно, даже если это касается купли-продажи.

   Что касается молитв, то за внимание придется бороться не один год, а может быть и не одно десятилетие. Зависит от вашего старания и воли Божией. Это одна из главных христианских добродетелей, которую бесы ненавидят больше всего. Нужно показать Господу искренность своего намерения молиться нерассеянно, чтобы Господь даровал внимание на молитве. Внимание - это дар Божий и дается он не сразу, но после того, как Господь увидит твердость намерения человека молиться.

   Поэтому не смущайтесь рассеянием. Спокойно возвращайтесь своим вниманием назад и продолжайте с терпением и смирением молиться дальше.

   Что касается мужа, то задумываться над религиозностью мужа надо было до замужества, а не после него. Надо сразу искать верующего человека. Я все понимаю, тогда вы и сами, может быть, были не в Церкви (делаю такой вывод по первым вашим словам). Сейчас же надо жить так, чтобы своим личным примером расположить его к сознательному входу в лоно Церкви. Задача, скажу вам, не из простых. И большая часть ответственности лежит на верующей половине, которая должна проявить куда больше и мудрости, и терпения, чтобы расположить пока еще неверующую половинку.

   Его обида на Бога может продолжаться (особенно при его бездействии) много лет. Поэтому, наверно, не надо ждать, пока он поймет действия Божия Промысла, чтобы повенчаться. Думаю, можно обвенчаться сейчас, а "доходить до кондиции" он будет постепенно с помощью Божией и вашей.

Это непростой вопрос. С одной стороны ничего страшного нет, если они видят своего церковного родственника за молитвенным правилом. Другое дело, если это их раздражает и они просят этого при них не делать. Тогда стоит подыскать другое время, когда свидетелей не будет. Молиться назло, когда знаешь, что это не нравится, категорически нельзя. Как я где-то слышал, человек знал, что его соседей раздражает его молитва, так он специально клал поклоны так, чтобы его было очень хорошо слышно. Так делать нельзя.

   Все зависит от ваших отношений. Если родственники люди понимающие, которые вошли в ваше положение, то они поймут ваше стремление к молитве. Может быть и сами захотят подражать, начнут задавать вопросы, изъявят желание посетить храм. В этом случае отворачиваться от икон нет необходимости. Если же обстановка в семье нездоровая, тогда нужно молиться без свидетелей. В любом случае не бойтесь исповедничества. Это добрый путь, даже если вас не поймут. Вас всегда поймет ваш Небесный Отец, Который не оставит вас никогда.

То, что живете в блуде очень плохо. Кто же так ведет семейные дела? Потому у вас ничего и не получилось и вообще все наперекосяк, что без Бога все делаете. Хотите создать семью, так и надо с умом и по законам ее создавать. Конечно, как начались неприятности так мы и про молитвы (про Бога) вспомнили. А пока все наши страсти благополучно удовлетворялись, так ни Бог, ни Церковь нам и не нужны. Это печально и очень распространено. Но слава Богу, что хотя бы через скорби пришли к пониманию неправильности своих действий. Видите, как по глупости 6 лет жизни прожито напрасно.

   Вам обоим надо прекратить блудное сожительство и стать по-настоящему церковными людьми. Вы, конечно, можете молиться за своего любимого человека, но и он не должен сидеть сложа лапки. Каждый должен работать над собой в духовном плане. А вы должны подумать, сможете вы жить без детей. Это тоже очень важный вопрос (особенно для женщины), который необходимо решить до замужества. Потом будет поздно. Обязательно нужно обратиться к врачу и уточнить, возможно ли что-то исправить. И обязательно начать участвовать в церковных таинствах. В этом наше здоровье и спасение. Через таинства Покаяния (исповеди) и Евхаристии (причастия) Господь творит чудеса и оберегает нас.

  С колдовством нужно бороться с помощью Божией. Как это делать читайте в ответах от 18.12.11. Тамара; 24.02.12. Алина.

   Благословение на четки дает духовный отец. 

Очень хорошо всегда себе не доверять, всегда на всем своем духовном пути оставлять место для шага назад. Не вверяться всему безоглядки. Как доверите себе полностью, можно пропасть. Пришла радость, ну что ж, слава Богу! Я ее недостойна. Но специально как-то что-то из себя "выдавливать" нельзя, будь то радость, сердечную теплоту или любовь к Богу. Лучше правда лишний раз тормознуть себя, чем принять вражее искушение за Божие посещение. Пылкость свою лучше поумерить и не пытаться взлететь под купол во время литургии. Держитесь среднего пути и не ошибетесь. Все эти крайности, думаю, со временем сами поутихнут.

   Воображений никаких не допускать, даже, если они на первый взгляд безобидные и даже святые. Читайте об этом духовную литературу.