Вопрос священнику

Я все-таки поставил "Благочестие". Выскажу сугубо свое мнение. Вопрос многогранный и, как мне кажется, очень сложный. Во-первых, под вопросом сам диагноз врача, т.е. ваше выздоровление. А эта ошибка (ошибка или намеренное действие?) влечет за собой все остальные последствия. Насколько я наслышан, нечистоплотные медики делают нечто подобное намеренно, чтобы принудить человека заплатить. Что говорит про взятки Писание: "Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых" (Исх.23:8); "Князья твои - законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них" (Ис.1:23); "… ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров" (Втор.10:17); "Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!" (Ис.5:22).

Как можно заметить, речь тут идет о принимающих взятки. Они бесспорно подлежат осуждению. Но что делать дающим? Что делать тем, кто поневоле попал в порочный бюрократический маховик? Ведь принуждение - это грех, это насилие над волей человека. Как быть, когда злой вынуждает человека на то, чего тот не хочет или не может по разным причинам? Господь отвечает на это: "А Я говорю вам: не противься злому... и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду" (Мф.5:39); "Всякому просящему у тебя дай" (Лк.6:29). Почему всякому? Потому что каждый просящий ответит за то, чего он просил: и нищий ответит за милостыню, и коррупционер за взятки. Никто не будет спорить, что взятка - зло. Но мы знаем, что иногда выбор из двух зол неизбежен. Например, война - это зло, но, опять же, вынужденное зло, не желательное, но оправданное. Аборт - несомненное зло, однако в ситуации, когда при беременности есть угроза жизни матери, то женщина может поступить по своему усмотрению: "В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при продолжении беременности, особенно при наличии у нее других детей, в пастырской практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью..." (Основы соц.концепции РПЦ.XII.2).

Я думаю, то же касается и принуждения к взятке. Человек, конечно, может терпеть, отказаться от задуманного или умереть от отсутствия лечения (потому что не заплатил), но если он решит не противиться злу, так как не он создавал этот порочный круг, то вина на нем такая же, как на том, кого принудили согрешить. При всем при том зло остается злом, которое нуждается в покаянии. А то, что мотивы человека или его положение определяют степень зла, об этом опять говорит Христос. На заявление Пилата о том, что он имеет над Господом власть, Спаситель ему отвечает: "ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; ПОСЕМУ БОЛЕЕ ГРЕХА НА ТОМ, КТО ПРЕДАЛ МЕНЯ ТЕБЕ" (Ин.19:11). Посему более греха на том, кто вынудил дать взятку, но и дающий согрешает, о чем говорит даже земное законодательство предусматривающее различные степени штрафа (УК РФ, Статья 291). Однако, даже в нем лицо освобождается от ответственности, если "имело место вымогательство взятки со стороны должностного лица" (примечание к статье 291). Но если вымогательства не было, если дающий преследует цель легкой наживы, расположение к себе нужных людей, приобретение связей, одним словом имеет порочные мотивы, то таковой осуждается не меньше принимающего. Это только мое мнение.