Газета "Вестник" №7-2012

Праздник Сретения Господня называется так потому, что праведный старец Симеон, живший в Ие-русалиме, встретил в Иерусалимском храме четыредесятодневного Младенца, Господа Иисуса Хри-ста с Пречистою Его Материю, взял Его на руки и сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языков и славу людей Твоих Израиля» (Лук. 2, 29:32). Дивный был этот старец и по своей святости, ибо Дух Святой всегда пребывал в нем, и по своему просвещению, и по своей старости - ему было триста шестьдесят лет. Можно сказать, что сверх закона естества чудес-но хранила его столь долго благодать Божия.
Вот что церковная история рассказывает об этом святом старце. Когда Птоломей, царь Египетский, живший почти за 300 лет до Рождества Христова, основатель славной Александрийской библиотеки, захотел перевести Библию с еврейского языка на греческий, то послал с просьбою о том к иудейско-му первосвященнику. Первосвященник из числа израильтян избрал семьдесят мужей, мудрых и ис-кусных как в том, так и в другом языке. Между ними находим и праведного Симеона. Занимаясь пе-реводом книги пророка Исайи, Симеон достигнул пророчества: Се Дева во чреве зачнет и родит Сына (Исайи  7:14). Он усумнился и, остановясь, рассуждал сам с собою: как девица может родить отроча? Потом взял нож и хотел в своей рукописи изгладить пророчество.
Вдруг является ему Ангел Господень и, удержав его руку, говорит ему: «Веруй тому, что написано. Ты сам узришь событие величайшего таинства, ибо не увидишь смерти, доколе не узришь имеющего родиться от Пречистой Девы Христа Господня». Утвердившись на словах Ангела и пророка, с того времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно, непорочно и постоянно молился Богу. Когда родившийся Спаситель после четыредесяти дней Богоблагодатною Материю принесен был во храм, тогда Симеон, познав свыше, что сей Младенец есть обещанный Спаситель и Матерь Его есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исайи, с благогове-нием и радостию принял в объятия свои Господа. Потом, возблагодарив Бога, давшего утешение Из-раилю, испустил дух свой. Вот почему Господь столь необыкновенно продолжил дни его,    чтобы ему дожить до того лета, в которое родился безлетный, безначальный Бог во плоти. Мы имеем счастие и блаженство не меньше Симеона, даже более; ибо устами и сердцем мы приемлем Господа Иисуса Христа, когда причащаемся Его Таин.
По какому случаю установлен праздник Сретения Господня? Ибо он не вскоре после вознесения Господа на небо и по сошествию Святого Духа был установлен, как некоторые другие праздники: Пасха, Рождество, Крещение, Вознесение и Пятидесятница, а спустя почти 500 лет по Рождестве Христовом. Вот по какому случаю: во дни злополучного царствования Юстиниана, в последних чис-лах октября, в Константинополе и в окрестных странах открылось моровое поветрие и свирепствова-ло столь сильно, что умирало людей тысяч по 10 ежедневно, и в некоторых местах оказалось такое запустение, что некому было погребать мертвых. А в Антиохии, сверх этой язвы, продолжались ужасные землетрясения, несколько раз повторявшиеся, разрушавшие дома и Церкви, и множество народа погибало под их развалинами. Между прочими обрушилось здание храма, когда Евфрасий, епископ Антиохийский приносил бескровную жертву в нем.
Город Помпеополь до половины разрушен, а другая половина его поглощена землею с тысячами жителей. Для отвращения этого гнева Господня, по особому откровению некоторому святому челове-ку, установлено торжественное празднество Сретения Господня. И как только февраля 2 дня начали всенощное бдение с крестным ходом, в тот час язва миновала, мор перестал, землетрясение прекра-тилось. Вот какой гнев Божий навлекают на нас и на самую землю беззакония наши, безверие наше, нерадение наше о спасении, неблагодарность, злонравие и жестокосердие наше.
О страшное чудовище - грех! О всегубительное чудовище - грех! Будем всемерно бегать от этой стоглавой гидры, змеи. Будем убивать грехи в себе самих! Будем непрестанно каяться. Возлюблен-ные, без поста, покаяния и молитвы, как воину без оружия, христианину нельзя победить живущего в нем греха. Аминь.