Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Под каким-то "специальным чином" вы, вероятно, имеете в виду отчитку. Не надо проходить никаких "специальных чинов". Для вас достаточно того чина, который вы уже прошли, т.е. чин покаяния. Главное - это деятельное исправление жизни, но люди постоянно норовят "записаться" в ряды бесноватых: настроения нет - на отчитку, аппетит пропал - на отчитку, раздражительная стала - на отчитку, насморк пошел - на отчитку. Покаяние, осознание всей мерзости греха, причащение Святых Христовых Тайн, стремление жить по заповедям и врачевание поползновений покаянием - это и есть то деятельное христианство, которое является путем в Царствие Небесное, лучшим (единственным) способом примирения с Богом и лучшим лекарством от душевных болезней. Вот когда начнете цепи рвать и волком выть, тогда и можно думать об отчитке.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Никуда ехать не нужно. В Церкви нет чина по снятию родовых и частных проклятий. Живите по заповедям, участвуйте в таинствах, вкушайте просфору, антидор и крещенскую воду, соблюдайте постные дни, любите Бога и ближних и никто вам ничего не сделает. Зло бессильно перед Богом и богобоязненными людьми. Апостол Иоанн Богослов говорит: "Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире" (1Ин.4:4). А если Бог с нами, то кто против нас? Не согрешайте человекобоязнью. Если же и случается в вашей жизни что-то скорбное (а оно случается со всеми), то принимайте это как из руки Господней по своим грехам и тогда все скорби будут вам во спасение. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Священное Писание говорит нам: "Близок Господь ко всем призывающим Его во истине" (Пс.144:18). Поскольку создание семьи вполне угодно Богу, то есть соответствует Божественной истине, то надо полагать, что Господь не против вашего желания обзавестись семьей и прекрасно слышит вас. А поэтому надо думать не о том, как "докричаться" до Небес, а о том, почему Господь медлит с исполнением вашего прошения. Нужно понять волю Божию относительно себя. Это очень важно. Можно сказать, что это одна из первостепенных жизненных задач для человека - определиться со своим жизненным призванием и назначением. Сделав неправильный выбор, можно потом всю жизнь мучиться и жалеть.

      Вы использовали все основные способы молитвы и в этом плане делали все правильно. Но может быть чисто в человеческом плане вами не все было сделано как нужно. Имеется в виду личный труд и усилия человека в деле знакомства и создания семьи. Например, женщина страдает каким-нибудь комплексом неполноценности и сама пресекает все попытки знакомства со стороны мужчин. Потом она плачет об этом, но уже поздно. В другой раз в аналогичной ситуации она опять "вспоминает" (читай - внушает себе), что некрасива - имеет длинный нос, или маленькую грудь, или неровные ноги и никому понравиться она в принципе не может и опять "отшивает" кандидата. Потом наедине она клянет себя, но опять уже поздно. Другая женщина усиленно молится о создании семьи, но постоянно нелюдима, не имеет друзей, всегда сидит дома и ни с кем не общается. После этого она винит Бога в том, что Он "не слышит" ее и т.д.

      Поэтому, как говорится, - на Бога надейся, но и сам не плошай. Верить в то, что у вас будет семья вам никто не мешает. Но нужно и какие-то действия предпринимать в этом направлении, в смысле, чисто человеческие. Вы ведь не полагаете, что ваш суженый будет вам подан на блюдечке с золотой каемочкой? Общайтесь и знакомьтесь с хорошими людьми, будьте интересной, эрудированной и коммуникабельной и, возможно, однажды вы встретите своего принца, который обратит на вас внимание. Не нужно забывать, что Господь не должен все делать за нас. В основе всего положен принцип синергии - соработничества, воля человеческая плюс воля Божия. Не теряйте надежды, помощи вам Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ваш вопль отчаяния вполне понятен. Это запустение - явление повсеместное, и есть следствие "красной" полосы в нашей истории. Церквей действительно не хватает, равно как и священников. Работа в этом направлении ведется. Архиереи рукополагают священника и дают ему какой-нибудь разрушенный храм или даже несколько: "Вот тебе храм. Восстановишь и будешь служить". И молодой священник начинает судорожно метаться в поисках средств на это строительство. А это, без преувеличения, астрономические суммы. В результате, тот, кто должен быть духовным руководителем и наставником (то есть, сам должен быть человеком духовно опытным), с головой погружается в дела строительные и суетные, что конечно не может не сказаться на его духовном здоровье. И молитва о помиловании души превращается в молитву о ниспослании благодетелей.
  То есть, хочу сказать, что это все очень проблемно и соединено с большими трудностями. Невозможно мгновенно восстановить то, что в течение почти столетия планомерно уничтожалось. Конечно, нам хочется, чтобы уже сейчас все храмы были восстановлены, но этот процесс сложный и ответственный. Но мы верим, что изменение ситуации в лучшую сторону все равно когда-нибудь наступит. Главное не забыть замечательную заповедь Спасителя: "Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф.6:33).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы несколько форсируете события. Священный сан еще не предполагает присутствие личной праведности у человека. Можно быть грешным священником, а можно просто прожить жизнь ничем не выделяясь и по силам исполняя заповеди, недочеты врачуя покаянием и удостоиться спасения, но при этом не быть прославленным Церковью в лике святых.
     Если вы считаете себя чадом Церкви, то следуйте тем правилам и нормам, которые она устанавливает. Она плохому не научит, это подтверждает ее 2000-летний опыт. А правила такие: если человек не прославлен в лике святых, то мы служим по нему панихиды и молимся о его упокоении, прося у Бога прощение его грехов. Если же он прославлен, то мы служим ему молебны и просим его молитв о себе перед Богом. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы сами решили, что ее нельзя отпевать, или вам кто-то сказал? Если человек крещеный, то отпевать можно. А вот угодна Богу наша молитва о ней или нет - мы не знаем. Но это незнание не означает, что теперь ничего вообще делать не нужно. Закажите отпевание в храме и поминайте ее, как обычного крещеного человека.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Мне уже приходилось здесь отвечать, что теоретически к Церкви относятся все крещеные люди. Но фактически истинными членами Церкви являются только те, которые живут согласно с обетами крещения. Отсюда вытекает и правило о поминовении усопших: теоретически мы можем молиться о всех крещенных людях (кроме сознательных самоубийц), но фактически и сатанисты с разного рода богоборцами могут быть крещены во младенчестве. Поэтому определяющим здесь, наверно, является жизненное намерение как молящегося, так и того, за кого молятся. Если человеком движет искреннее желание облегчить загробную участь усопшего и он как за себя самого, от любящего сердца изливает к Богу свои молитвы, то возможно такая молитва будет действенна. Если же усопший жил без Бога, не имел никакого желания изменить свою жизнь и умер в отчаянии и с проклятиями на устах, то неизвестно, возможно ли что-то сделать с нашей стороны для такого.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Процитированные вами слова принадлежат преподобному Варсонофию Оптинскому. Пятисотница - это молитвенное правило наиболее часто встречающееся в оптинской практике, хотя оптинские старцы именуют его не оптинским, а вообще - монашеским. Это подтверждается тем, что существует еще афонская пятисотница. Оптинская пятисотница состоит из: 300 молитв Иисусовых, 100 Божией Матери, 50 Ангелу Хранителю и 50 всем святым. Афонская пятисотница состоит из: 200 молитв Иисусовых, 200 Богоматери и 100 Ангелу Хранителю. Амвросий Оптинский говорил: «Держись за пятисотницу, как за спасительное вервие, не заблудишься». А Варсонофий Оптинский добавляет: "За пятисотницу держитесь как за столп, в ней великая сила. Почему? Это - тайна, это закон монашеской духовной жизни". На выполнение этого молитвенного правила берется благословение духовного лица.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Сила молитвы не столько в словах, сколько в чувстве с которым она произносится.

     Что касается изменений слов, то оно допускается если не искажается смысл. Это делается применительно для новоначального уровня молящихся. Например, вполне понятно почему в некоторых молитвословах в Утренних молитвах (в тропарях Троичных) "на и ныне" вместо слова "Напрасно Жених приидет", заменено на "Внезапно Жених приидет". Может быть вы даже не знали об этом. Конечно для того, чтобы не смущать еще не привыкших к церковнославянскому языку верующих. Так как привычное для нас русское слово "напрасно" имеет совсем другой смысл. Пройдет немного времени и молящийся узнает, что церковнославянское слово "напрасно" как раз и означает "внезапно", "неожиданно".

      Что же касается вашей молитвы, то и здесь не нужно смущаться. Смысл при такой замене сохраняется. Если перевести эти слова на русский язык, то получится: "Вера вместо дел да засчитается мне, Боже мой, не найдешь дел полностью оправдывающих меня". А если перевести второй вариант, то получится: "Вера вместо дел да засчитается мне, Боже мой, не ищи дел полностью оправдывающих меня". Смысл, как видите, тот же самый - благих дел совершенно оправдывающих нас у нас нет, поэтому не ищи их, все равно не найдешь. Поскольку мы с самого начала знаем Кому мы молимся и к Кому обращена молитва, то опущенные слова "Боже мой" не лишают ее первоначального качества. Хотя и непонятно, почему их опустили.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Конкретных молитв нет. Можно молиться своими словами, например:
    - Господи, открой моему духовному отцу Твою святую волю. 
    - Вразуми раба Твоего сказать по воле Твоей святой.
    - Открой, Господи, моему духовному отцу то, что полезно для меня, ибо Ты един знаешь, что полезно мне.
    - Господи, укажи мне через духовника Твой спасительный путь и т.д.
     Ориентироваться на мнения других не нужно. Каждый выносит из этой встречи то, что ему нужно и настолько, насколько сам готов это услышать, соответственно своей вере и духовному уровню. К сожалению, часто не обладая достаточной духовной мудростью и проницательностью, люди либо ничего не выносят из этих встреч, либо все криво толкуют и обвиняют батюшку в прелести (т.е. духовном повреждении), и в обоих случаях разочаровываются. Им прозорливость подавай. А батюшка уже говорил, что он не чудотворец, и чтобы народ к Богу шел, а не к нему.
    Поэтому молитесь, не осуждайте и предайте себя воле Божией.