Вопрос священнику

Вопрос (Светлана ) 2 марта 2016г. Доброго дня, отец Роман, Интересует Ваше мнение, т.к. у меня сложилось более мягкое впечатление о Боровском монастыре (по сравнению с некоторыми другими в России). Несколько лет назад была в Оптиной пустыни, чтобы услышать мнение по выбору религии (тянуло в индуизм, хотя в семье ничего подобного не было). Он к моему сильному удивлению, будучи монахом (!) да еще в Оптиной пустыни) стал негативно отзываться о всех других религиях. Сказал, что все они (кроме христианства), чуть ли не от лукавого и верить надо, раз ты русская, только в православие…. Разве так должны рассуждать истинно верующие люди?? Я была в шоке и разочарована. На мои слова, что, ведь, православная церковь поддерживает отношения с разными религиями, значит относится к ним благожелательно и не будет бояться потерять часть своей паствы, если индуизм будет распространен в России наравне с православием, он ответил, что церковь вынуждена так поступать внешне, но, на самом деле, только православие – единственно истинная вера … Разве можно принуждать человека поклоняться Богу только в одной форме и только она единственно верная?? Христианство тоже было новой религий, утверждалось огнем и мечом с 10в. + ряд «святых» (начиная с князя Владимира и некоторых других не соответствовали этому высокому званию. Вот Сергий, Серафим Саровский и т.п. они были настоящими святыми!). Как Вы относитесь к распространению индуизма в России и свободе религиозного выбора людей? Меня этот вопрос оч волнует С уважением, Светла

Вопрос (Надежда) 1 марта 2016г. Батюшка, расскажите, пожалуйста, о реформе патриарха Никона. Мне начальница задает вопрос - почему он мог сам без всяких соборов провести реформу? Конечно, это вопрос к 8 Вселенскому собору. Я ответила, что тут дело касалось обрядовой стороны, а не догматической.

Вопрос (Ирина) 28 февраля 2016г. Да не знаю, что и сказать: ведь г-жа Четверикова называет встречу Патриарха с папой римским предательством и говорит, что народ не примет этого и все приведет к смуте. Я, очевидно, что-то все таки не понимаю. Еще раз прошу извинить за тупость, батюшка.

Вопрос (Ирина) 28 февраля 2016г. Простите, батюшка, не поняла снова: как может г-жа Четверикова, мирской человек, судить о действиях Предстоятеля нашей Церкви? И какова позиция монастыря в этом деле? Вы тоже не согласны с Патриархом? Да и не сам он принимал такие решения. Извините, если не то говорю. Вопрос ведь велик.

Вопрос (Ирина) 28 февраля 2016г. Добрый вечер, уважаемый о. Роман. Читала Ваши ответы на вопросы о встрече Святейшего Патриарха Кирилла с папой римским и ничего не поняла. Вот кусочек цитаты, Ваш ответ Татьяне за 25 февраля 2016 г.: "Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Эта встреча - это начало катастрофы. Есть из-за чего волноваться." В каком смысле катастрофы? Объясните, пожалуйста.

Вопрос (Татьяна) 25 февраля 2016г. Отец Роман,здравствуйте!Если произойдет соединение католической и христианской церкви,то по идее она должна погибнуть,потому что Россия должна же по пророчествам стать Великой Христианской Державой,потому что"Имеющий ключ Давидов отверзает Царство будущему новому Давиду- русскому Царю, который по духу будет такой же как царь Давид- самый богоугодный царь во все времена. О нем засвидетельствовал Сам Господь. "?

Вопрос (Игорь) 25 февраля 2016г. Мир Вам! Я прочитал результаты встречи Патриарха и папы римского на сайте Православие. У меня не сложилось впечатление начала катастрофы... Извините Вы не могли бы пояснить, что противоречит Православию в этой встрече? Потому как считаю, что их догматы мы не приняли и под них не подстроились, то в чем тогда начало катастрофы (цитирую ответ Свете от 25.02.16г.)? Извините меня, если что не так в моем вопросе... Мое мнение, что сильно раздули из мухи слона...

Вопрос (Елена) 18 февраля 2016г. Отец Роман добрый вечер. Хочу задать вопрос о встрече патриарха Кирилла и папы Римского. Очень много споров и смуты об этой встрече. Православный мир взволнован, о 8 соборе.Это заговор и предательство. Хотела спросить вашп мнение по этому поводу. ?

Вопрос (Дмитрий) 17 февраля 2016г. Батюшка, добрый день. Разъясните мне, почему мы католиков должны теперь называть братьями и относиться к ним как к братьям, если они еретики? Св. прав. Иоанн Кронштадтский, св. Игнатий Брянчанинов и многие другие величайшие наши святые резко высказывались против ереси католичества. Да, мы братья, потому что все мы люди и ходим под одним Богом. И объединяемся против терроризма. Но ведь такую логику можно применить и для объединения с сектантами и вообще с другими верами. В совместной декларации Святейшего Патриарха сказано в 5 пункте: "... Мы скорбим об утрате единства, ставшей следствием человеческой слабости и греховности, произошедшей вопреки Первосвященнической молитве Христа Спасителя: "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Ин. 17:21)." То есть получается, что греховность величайших Православных святых также виновата в расколе католичества? Получается, что мы ересь не осуждаем, а оправдываем и узакониваем. На сайте радио Радонеж есть ещё такая статья: http://radonezh.ru/news/o-kakom-edinstve-my-govorim-vse-kto-ushel-iz-tserkvi-raskolniki-i-eretiki-napomnil-mitropolit-154228.html В ней митрополит Лимассольский Афанасий задаёт тон, на мой взгляд, противоположный тону подготовки к Всеправославному Собору и вообще тону "дипломатии" с католиками. Мне лично как-то ближе его слова. Я доверяю нашему Святейшему Патриарху. Но помогите, пожалуйста, разобраться, как найти золотую середину в отношении к католичеству.

Вопрос (Мария) 16 февраля 2016г. То есть, если ответить с точки зрения нашего богословия на эти вопросы, диалог необходим на таком уровне, возможен, допустим?