Вопрос священнику

Осуждать никого и не надо. А каноны и правила написаны для нас и соблюдать их нужно, как соблюдали их наши святые предки. Если священник девальвирует значение говения, то это плохо. В этом случае можно только принимать от него таинства (которые при законной хиротонии остаются истинными и благодатными), но его наставления выполнять не обязательно. Возможно, батюшка прочитал какую-то не ту книжку. Такое бывает.

   Вы можете поменять приход, либо продолжать исповедоваться и причащаться у него, вычитывая правило и постясь, как делали это раньше. Только не осуждайте никого. Господь Сам разберется. 

Как раз так и надо рассуждать - как ребенок. Каждый утешает себя, как может. А Господь нам действительно Отец, Спаситель для того и дал нам молитву "Отче наш", чтобы донести эту мысль. И Богоматерь во многих молитвах именуется нашей Матерью.

   Так что все нормально. Еще только заповеди соблюдайте и тогда совсем все будет "как надо".

Скорби действительно закаляют человека, отучают его надеяться на себя и полагаться только на Бога (воскрешающего мертвых). Эти встряски нам необходимы. Иначе совсем (греховным) жиром заплывем:)

   А вот ропот сводит великие плоды этих уроков на нет. Ропотник не получает пользы от скорбей, как не получил ее неблагодарный разбойник. А благоразумный, хотя и вместе с ним был распят, но результат оказался диаметрально противоположным - ропотник пошел в ад, а благодарный - в рай со Христом. Учитесь благодарности за все. Это и будет духовный рост, это тоже великая (практическая) школа жизни, гораздо продуктивнее всех теорий.

По одной версии детей у благоверных Петра и Февронии не было. По другой были.

  Мощи преподобного Ильи Муромца почивают в Антониевых (ближних) пещерах Киево-Печерской лавры. Частица его мощей (палец левой руки) находится в одном из храмов г.Мурома.

На самом деле тут ничего сложного нет. Например, подходит к вам солидная женщина и таким спокойным голосом говорит: Сходи-ка ты, Ильюша, к ведьмушке. Она стольким людям помогла и тебе поможет. А вы ей также спокойно: Нет, Мариванна, не могу к ведьмушке, она мне всю жизть испортит. Грешно по колдунам ходить, а помощи у Бога просить надо.

   Все зависит от вашей духовной работы над собой. Как говорится в притчах, что именно разговор (речь) открывает что в человеке. Когда человек молчит нельзя узнать каков он, но стоит ему рот раскрыть и сразу обнаруживается его внутренняя гнилось или красота. Это же миссионерство, а миссионеры не должны гневаться на сектантов, язычников и прочих заблуждающихся. Они должны научиться сострадать им. И из этого сострадания проповедывать Христа.

    А с гордынькой справляться надо. Значит много вы о себе думаете, что все знаете уже. Как сказано у апостола Павла: "Кто думает, что он что-нибудь знает, тот еще ничего не знает так, как должно, но кто любит Бога, тому дается знание от Него" (1Кор.8:2,3). В житии Пахомия Великого есть такой эпизод. Он однажды послал проповедовать своего ученика преподобного Феодора Освященного (ему тогда было 20 лет). Увидев молодого Феодора, некоторые старцы обиделись и вышли из церкви. Потом преподобный их спрашивает, почему они ушли? Они ему говорят, ты послал ученика, что он может нам сказать, чего мы не знаем? Но он ответил, что это поручение он сделал при них же и он сам стоял и слушал слово внимательно и узнал для себя нечто новое. Своим поступком вы погубили весь плод своих трудов, потому что вы отвергли не Феодора, а слово Божие, которое он проповедовал. Не сердитесь на то, что священник (или любой человек) говорит вам то, что вы уже знаете. Не отвергайте слово Божие. Ведь и Евангелие мы прочитываем много раз, хотя уже знаем что там будет. Спокойно дослушайте, часто бывает так, что человек не говорит в точности так как вы знаете, но скажет и что-то новое. Нужно терпение и смирение. Говорите себе - я ничего не знаю, я только учусь и постигаю азы своей веры. И Господь подаст вам смиренномудрие. 

Само богатство не грех и иметь богатство не грешно. Раньше были даже такие еретики, которые предавали проклятию обладающих собственностью. Церковь осуждает такое мудрование. Но Церковь также осуждает и стремление к наживе и связанными с нею грехами. Как сказано в псалмах: богатство если течет не прилагай к нему сердца (Пс.61:11). Многие праведники были бгатыми, но это не отвлекало их от общения с Богом и угождения Ему.

   Как говорят святые, страсть лечится противоположной добродетелью. Значит вам нужно заниматься милостеней, чтобы преодолеть в себе эти позывы. Стремление к земному только говорит о том, что у людей материальное преобладает над духовным. Если бы мы были настоящими христианами, то ценили бы только духовное богатство. Иоанн Златоуст говорит: "Тому же, кто привязан к настоящему, невозможно питать в себе любовь к неизреченным будущим благам, пристрастие к настоящему омрачает разум, как нечистота засоряет глаза". А Ефрем Сирин добавляет: "Кто действтельно желает бессмертной жизни и жаждет Небесного Царствия, тому надо стать выше и больше всего, что есть в этом веке, простираться далее всех пределов, полагаемых миром, и выше всякой земной славы, расторгнуть все узы вещества, возлюбить небесную славу Христову, и к этой любви не примешивать ничего иного и ничего не любить в этом веке или в этой жизни".

   Неуемная страсть к материальному побеждается неуемной любовью к духовному. Когда по-настоящему возжелаем вечного, тогда временное потеряет для нас всякое значение и цену. 

Ответов по этой теме уже было много. Ищите их под числами: 04.06.11. Анастасия; 26.08.11. Ирина; 22.09.11. Катя; 04.11.11. Наталья; 05.04.12. Татьяна; 22.02.12. Светлана.

  Помощи Божией.

  С Рождеством Христовым! 

Идите на исповедь! Говорить про "попов на внедорожниках" я не буду. Терпеть не могу эту тему! Народ постоянно забывает для чего в храм приходит! Вспомните у Кому вы пришли и успокойтесь!

   А черные купола, это, скорее всего, почерневшая медь. Медное покрытие считается дорогим и надежным. У нас, между прочим, тоже купола медные и все больше чернеют. Потом тоже будут совсем черные. Но все равно остаются медными.

   Так что вы не просто осуждаете настоятеля, но еще и напраслину на него возводите - он сделал как лучше и качественнее, а вы не разобравшись осудили его в скупости и присвоении храмовых денег!

   На исповедь!