Вопрос священнику

Именно потому, что это святыня, Церковь и предписывает сжигать такие вещи или зарывать в непопираемых местах, чтобы не подвергать их поруганию и пренебрежению из-за того, что их уже нельзя использовать по назначению. Важно сердечное намерение человека. Мы сжигаем святыню не как большевики, которые кощунствовали и плясали вокруг этих костров, а, напротив - спасаем ее от поругания. Видите, внешне одно и то же действие может иметь противоположный смысл, так как намерения разные.

   Вы можете со спокойной совестью сжечь неиспользуемые иконы, а пепел высыпать в реку (проточную воду). Исповедоваться потом в этом не нужно.

1. Исповедовать надо. Но если грехи не смертельные, например, по невниманию, развлечению, то некоторые священники разрешают и отложить (покаяться мысленно).

2. Младенцам (с благословения священника) разрешается причащаться не натощак. Но также берется благословение у священника на причастие младенца с объяснением вашей ситуации.

3. Я знаю, что никакого "церковного развода" не существует, а в епархиальном управлении просто выдается благословение на следующий церковный брак. То есть это не документ "о прекращении церковного брака", а документ на заключение нового церковного брака (если такой есть). Если же у вас это делается именно так (в два этапа - сначала один "документ", затем другой), значит так. А все обстоятельства и препятствия вы должны рассказать священнику, который вас венчал. Он должен был вас спросить об этом. Если не спрашивал, значит не спрашивал. Живите дальше и будьте верны друг другу. А исповедывать нужно всё, в чем обличает совесть. Не надо постоянно спрашивать у священников - надо ли это исповедовать или не надо. Совесть вам на что?

4. Ненужные освященные предметы (либо имеющие на себе святые изображения и имена) допускается сжигать, зарывать в непопираемых местах, либо выбрасывать в проточную воду (реку).

Не думаю, что ваши вопросы от малодушия. Как раз наоборот. Конечно Церковь советует не принимать такие быстрые решения и два месяца это слишком маленький срок. Должно пройти не меньше года (так говорят знающие священники). К тому же у нас не венчают без росписи. Сначала оформляется брак, а затем венчание. Может быть ваш друг решил пренебречь гражданской регистрацией. Это распространенная тактика - вроде брак венчаный, но и не брак вовсе и ответственности никакой. Никто вас не обвенчает без регистрации. 

   Советую вам не спешить и еще побольше узнать своего избранника, что у него в голове, какие планы, отношение к семье, детям, степень ответственности. Как правило те, кто не спешать регистрировать свой брак, ответственностью не отличаются. Думайте не только сердцем, но и головой. Пусть ваша влюбленность не будет слепой, но зрячей. Это важно, так как на кону ваше будущее и ваших детей - ваше счастье. А с этим не нужно спешить.

   Про венчание посмотрите ответ от 26.12.11. Ольга. 

    Что касается иконы, то, когда придет время, изображайте, конечно, ту, которую считаете своей небесной покровительницей. 

   Помощи вам Божией. 

Ваш настоятель говорит правильно. Первоначально это Божии твари, которые не виноваты в том, что со временем стали олицетворением зла. 

Если спрашиваете хорошо ли, что она делает намаз, то плохо, лучше бы наши молитвы читала. А если - хорошо ли, что иконы висят в помещении, где она совершает намаз, то иконам от этого ничего не будет. Она не может осквернить иконы, совершая намаз в одной комнате с ними.

   Что касается псалма 25 стих 5, то он звучит так: "возненавидел я сборище злонамерных и с нечестивыми не сяду". Выражение "сидеть с кем-то" означает прочное и невозвратное уклонение в чуждое учение (другие степени "ходить с кем-то" - непостоянное, периодичное влечение, "стоять с кем-то" - более прочное уклонение. Понятие "сидеть" - выражает самое прочное уклонение, когда человек не только пришел и стоит, но и сел). Выражение "не сяду" - есть противоположность уклонению в ложное учение, то есть абсолютное отвращение от него, доходящее до борьбы с ним (нечестивым или нечестием).

   Что касается приема пищи, то христианин может принимать участие в трапезе с иноверцем (сектантом). Другое дело, захотят ли иноверцы питаться вместе с христианами. Но молиться вместе с ними запрещается. 

Часто бывает, что люди пытаются найти в событиях какую-то мистику, ищут скрытый смысл там, где его нет. Человек причастился, а потом в поезде его продуло так, что на следующее утро он головой пошевелить не может. И начинает себе воображать, вот мне скорби за причастие, вместо того, чтобы сказать, какой я был вчера дурак, что сел под открытое окно. Вы думаете, что эти боли "месть" лукавого за ваши иконы? Может и месть, а может и ваша неосторожность или просто время пришло. 70 лет все-таки.

    Если под "к вам" вы подразумеваете отца Власия, то поинтересуйтесь сначала на привратной о днях приема (телефон в "Контактах"). 20 мая это не понедельник, а воскресенье. В воскресенье приема не бывает. В понедельник скорее всего тоже не будет, так как там идут сплошные праздники. Короче, звоните, узнавайте. 

Очень странное отношение православной матери на то, что сын (оказывается!) целый год провел у протестантов?! Вы должны были сначала поинтересоваться, что это за центр, которому вы собираетесь доверить жизнь своего сына, какие методы они употребляют, допустимы ли они с православной точки зрения. В случае сомнений посоветоваться с православным священником. А вы заслали его не Бог весть куда на целый год! Я крайне удивлен, если не сказать сильнее. Или по-вашему Православие и протестантизм это одно и тоже и разницы особо нет? Разница огромная. А вы еще убеждаете его остаться у них (если я правильно понял). Наверно вы хотите, чтобы он завязал с наркотиками, как говорится, любой ценой, пусть даже при помощи и неправославных людей и методов. Не надо любой ценой. Отречение от Православной Церкви и вечного спасения своей бессмертной души это слишком большая цена для этого.

    Раз уж так получилось, нужно хоть сейчас возвращаться из страны далекой в лоно родной Православной Церкви. Ему надо не "метаться от церкви к церкви", а стать истинным православным христианином и не менять бесценную веру на ложные человеческие измышления. Пусть протестанты ему помогли бросить наркотики, но в спасении его души они ему не помогут. Да и это "исцеление" очень сомнительно, так как любое исцеление вне Церкви, вне Святого Духа, Который действует (врачует, просвещает, вразумляет, направляет и т.д.) только в Православной Церкви, будет очень сомнительным и маловероятным. Может быть потому и отошел от него бес, что он обратился к протестантам. Зачем лукавому искушать человека наркотиками, если он и так на погибельном пути - у протестантов? Вот бес и отошел. А у человека к тому же может сложиться мнение, что эта церковь истинная, раз помогли от наркотиков избавиться. А все, оказывается, гораздо глубже. В Православии всегда было тяжелее по сравнению с разными протестантами, потому что у нас истина и спасение, а значит и брань сильнее. Весь ад борется с Православием. Это и в мире прекрасно видно. А у них все легко, потому и искушений таких нет, какие есть у нас. А для погибели и наркоманом быть совсем не обязательно, достаточно быть хорошим протестантом: отрицать истинность Церкви, таинств, Божество Иисуса Христа, истинность мощей, называть иконы идолами и т.д. Зачем еще при этом быть наркоманом?

    Мы молимся Богу и верим в Него не для того, чтобы "подсесть" на это. Духовную "зависимость" не нужно путать с героиновой. Эта зависимость благословенна. Человек начинает молиться Иисусовой молитвой и его все больше и больше тянет молиться. Это хорошо и правильно. И не нужно этого бояться. Наоборот, за это нужно цепляться и стремиться к этому. Это какие-то врачи-атеисты выдумали всякие подобные термины "наркотическая тяга молиться Богу". Для нас это стремление любящего сердца, живая потребность верующей души - общаться с нашим Творцом источником всякого блага. А для атеистов это, видите ли, какая-то порочная "тяга". А все от того, что нет у них опыта живого общения с Богом, в отличие от православных людей.

    Поэтому говорите своему чаду, что только в Православной Церкви он может надеяться на реальную помощь. Только в церковных таинствах он может ощутить исцеляющую силу, которая поможет ему удержаться на плаву и не вернуться в прежний ад. Приобщайте его к Церкви. И на будущее, будьте внимательнее и разборчивее в том, что касается помощи всяких неправославных течений. Это может быть смертельно.