Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, предваряя нашу погибель.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Господи Иисусе Христе Боже наш, истинный и живый путю, состранствовати мнимому Твоему отцу Иосифу и Пречистей Ти Деве Матери во Египет изволивый, и Луце и Клеопе во Еммаус спутешествовавый! И ныне смиренно молим Тя, Владыко Пресвятый, и рабом Твоим сим (имена) Твоею благодатию спутешествуй. И якоже рабу Твоему Товии, Ангела хранителя и наставника посли, сохраняюща и избавляюща их от всякаго злаго обстояния видимых и невидимых врагов, и ко исполнению заповедей Твоих наставляюща, мирно же и благополучно и здраво препровождающа, и паки цело и безмятежно возвращающа; и даждь им все благое свое намерение ко благоугождению Твоему благополучно в славу Твою исполнити. Твое бо есть, еже миловати и спасати нас, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Помните кондак Великого канона: "Душе моя, восстани, что спиши, конец приближается..." Речь тут о нравственном сне, который ведет к забвению всего божественного и вечного. Именно этому сну предались беспечные девы, не сумевшие достойно встретить Жениха (Мф.25гл.). Потому Христос и говорит: "Бодрствуйте и молитесь", чтобы враг не укрепил своего положения в нашем сердце через страсти.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, можно читать и практиковать.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Обедня - это поминание за Литургией с выниманием частицы за душу. Сорокоуст - это сорок обедней каждый день (там, где служат ежедневно). Неусыпаемая псалтирь - это постоянное чтение Псалтири с поминанием имен (там, где эта треба есть). За отца закажите сорокоуст. Чтение Псалтири тоже хорошо. Подавайте милостыню с просьбой помолиться о нем.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не нужно при условии, что вечернее правило читалось в храме. Но поскольку его там не читают (традиционно), а Молитвы на сон грядущим не входят ни в один из богослужебных кругов, но являются элементом личного благочестия, то они читаются дома независимо от посещения храма.

Ответ (Иосиф (Королев), епископ Можайский) В Евангелии Господь говорит: «Истино говорю вам, что если двое из вас на земле согласятся просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». На основании этих слов люди договариваются молиться о чем-либо вместе: в одно и то же время они встают на молитву, хотя бы даже их разделяли многие километры.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Поскольку вопроса нет, скажу - не расстраивайтесь из-за выходок интернет-проказников. И тем более не пытайтесь узнать их личности. От этого не только не станет легче, но может быть наоборот. О желании своего сердца продолжайте молиться Богу, Которому все возможно.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) С праздником вас! В Православии душой называется дыхание, начало чувственной жизни, вообще жизнь. Любое живое дышащее существо является душой. Например в Священном Писании человек постоянно именуется "душой": "Если какая душа хочет принести Господу жертву..." (Лев.2:1); "если какая душа согрешит..." (Лев.4:2); "ни одна душа из вас не должна есть крови..." (Лев.17:12); "Истомилась душа моя" (Пс.118:20) и мн.др. А что душа - это жизнь, можно понять, например, по этому отрывку: "Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев" (1Ин.3:16). Но душевный человек, человек несовершенный. Мы должны стремиться к тому, чтобы именоваться - духами: "первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий" (1Кор.15:45); "Но вы приступили... к духам праведников..." (Евр.12:23).

Ответ (Иосиф (Королев), епископ Можайский) Ихобразительны - богослужение, совершающееся вместо Божественной Литургии (в дни, когда Литургия по уставу не совершается), своими песнопениями и молитвословиями как бы изображающее или уподобляющееся ей