Поиск по архиву

Просвещение
Главная / Просвещение / Вопрос священнику / Благочестие

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).

Строка поиска по разделу:
Выберите ответ:
Страницы:< 1 ... 164 165 166 167 168 169 170 ... 180 181 >
Вопрос (Оксана) 22 января 2012г. Здравствуйте. У меня вопрос о канонизации. Я понимаю когда канонизируют митрополитов, епископов, праведников т.е. тех людей, которые действительно провели свою жизнь в молитве и в церковной работе. Но цари и князья в чем святые? Там же все шли по головам. Были и убийства, войны и предательства. Я не понимаю в чем святые Романовы. Ну расстреляли несправедливо. Ну жалко, так полстраны тогда расстреливали. Святость их в чем, они же только страну развалили? Ну выигрывали князья войны, так и при Сталине войну выиграли. Я действительно не понимаю.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Подобные вопросы возникают у людей от незнания истории и роли царя в государстве. Люди, которые заявляют, что там все "шли по головам" совершенно не представляют что такое царский крест и как его не желали сами цари. Царский трон - это было лобное место, эшафот. Причем, об этом знали с детства. Уже с детства знали, что царство - это несвобода, это неволя, а сплошная и интересы государства. Сам династический принцип исключал такой отрицательный момент, как борьба за власть. Они с детства знали, что будут царями и, наоборот, многие этого не желали. За что бороться, когда ты с детства воспитываешься, как будущий руководитель государства? Если же некоторые и стремились к власти, то это стремление было вызвано либо навязчивым желанием основанным на амбициях и непонимании значения царского (княжеского) трона, как было с благоверными князьями Борисом и Глебом убитыми своим братом завистником Святополком-Окаянным. Либо это было стремление отстоять тебе Богом данную власть и ответственность, которую чувствовали и  осознавали все законные благоверные князья и цари. Это совершенно иной образ мышления - царский, нам простым смертным не понятный. Им даже любить запрещалось по собственной воле, так как браки должны были быть только равнозначные и с учетом политических вопросов. В безопасности же своей не был уверен абсолютно никто. Редкие цари умирали своей смертью. В основном их убивали. И вы думаете, что после этого кто-то хотел быть царем? Они были обречены, а потому и вынуждены были нести царскую ответственность. Венчание на царство - это вообще мистический момент. Царь навсегда венчался с государством, он отвечал за него, нес огромную ответственность. Осознание этого могло, действительно, подвигнуть некоторых бороться за законность и порядок в стране блюстителем которых и поставлен царь. Ведь уступи законный царь узурпатору свою власть, это может привести только к еще большим бедам и смертям.
    Поэтому именно отречение от престола ставят в основную вину последнему государю Николаю II. Хотя и это спорный вопрос. Никакого официального отречение не было. Вот что говорит один из исторических исследователей Николай Стариков: "Я абсолютно убежден, что Николай Романов не отрекался от престола. Мы имеем дело с ложью и фальсификацией. В архивах нет документа, который бы назывался «Отречение». Есть машинописный текст, который озаглавлен «Начальнику Генерального штаба». Подписан он якобы царем, хотя Николай никогда карандашами не пользовался. Сам текст на листе напоминает телеграмму, а не отречение. Мне представляется, государь отречения не подписал. Его просто поставили перед фактом, объявив об этом. Убежден, что заговорщики шантажировали царя судьбой его семьи, которая могла погибнуть в случае его упорства. Николая арестовали. Кому он мог рассказать правду? Солдатам конвоя? Жене и детям? Причиной их убийства будет и желание сохранить тайну «отречения»".
    Многие не могут понять причину канонизации последнего Российского царя. Вот, говорят, он курил, страну развалил. За что его канонизировали? "Развал страны" Николаем II - это явная клевета на помазанника Божия, которая является элементом идеологической войны с Россией, как последним препятствием к глобальной катастрофе. Эта война велась во все времена. Во все времена сочинялись различные мифы дискредитирующие как Россию в целом, так и помазанников Божиих в отдельности. Россия всегда была и останется костью в горле у всяких западных завистников, масонов и прочих, которые и заказывали и оплачивали террористические акты против государей. 
    Вот что думает о "развале государства" императором Николаем II историк Петр Валентинович Мультатули, исследователь судьбы и эпохи царствования Николая II: "Когда нам говорят, что он развалил страну, надо смотреть на исторические факты: он сделал все, чтобы страна стала великой, и не он разваливал страну, а господа Родзянки, которые сидели за его спиной и составляли заговоры, господа Гучковы, которые вступали в заговоры с английскими политиками, господа генералы Алексеевы, которые, вместо того чтобы служить своему Царю и выполнять его приказы, якшались с думскими оппозиционерами и фактически потом окружили, арестовали Царя в Пскове. Вот на ком лежит ответственность, а не Императоре Николае II. Понимаете, здесь есть еще очень важный аспект, который у нас забывают: православный Царь – он же Божий помазанник; он может царствовать только над верноподданным народом. Избранный президент может править любым народом – это другая система. В системе монархии обязательно должен быть диалог между народом и монархом. Когда этот диалог есть – есть и православная монархия".
    Царская семья с самого начала знала свою судьбу и ее печальный исход. И тем не менее не ушла от нее, не сбежала на Запад, хотя имела для этого возможность. Они до конца пронесли свой крест и сохранили верность и Богу, и государству. В этом их заслуга и слава.
Вопрос (Ирина) 22 января 2012г. Батюшка, я не смогла быть на службе Крещения, не смогла попасть к Иордани. Никак не почувствовала праздника Крещения Господня. А это всегда был, по милости Господней, особый праздник в моей жизни. Как к этому относиться, как к особому наказанию за грехи?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Человек смиренный и привыкший к самоукорению, наверно, так и подумает. У нас тоже не было Иордани, потому что зима наступила только после Крещения и лед был не достаточно прочный. Причины могут быть самые разные. Если человек служил ближним или нес какое-то послушание, но очень хотел быть на службе, то такой был на службе Богу и его служение принято, Господь видел его в храме. Поэтому смотря какая причина. Если проспали, ну что ж, укорите себя и хоть этим приблизьтесь к Богу. Если же причина благословенная, то не надо себя съедать, укорите себя и прославьте Бога за всё.
Вопрос (Юлия) 22 января 2012г. Батюшка, благословите! Я давно страдаю от зависимости табакокурения, мне это очень мешает в молитве, но я не могу справиться с этой привычкой, каждый раз я говорю себе - "эта последняя" и не получается. Помогите, как мне преодолеть этот недуг? И ещё я хотела бы узнать, можно ли отцу Власию отправить письмо со своей просьбой почтой? Так как приехать не могу, нет средств и живу далеко. Храни Вас Господи!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Никаких волшебных средств для преодоления тобакозависимости в природе не существует. Как приучили себя, так и отучайте. Здесь требуются усилия воли самого человека и молитва к всемогущему Богу. Необходимо участвовать в церковных таинствах. После каждого падения в грех опять спешить на исповедь, каяться, причащаться и идти дальше бороться. Только так можно преодолеть этот недуг. В приступы желания покурить некоторые прибегали к молитве Иисусовой или чтению Евангелия. Попробуйте и вы. Когда захочется курить прочитайте 33 Иисусовых молитвы или главу из Евангелия. Сразу перехочется.
    Написать письмо отцу Власию в один конец можно. Изложите там свою проблему, просьбу и имена для поминовения. Помощи Божией.
Вопрос (Наталья) 20 января 2012г. Доброго здоровья отец Роман! Батюшка, мне подарили камешек с изображением Серафима Саровского, мама его купила съездив в Скит Курской Коренной пустыни. Не прошло и суток, как камешек оказался у меня дома, пошел необыкновенный запах и на нем появились маслянистые капельки. Я помазала всех домочадцев, дала приложиться и родственникам из другой семьи. Когда пошла в церковь и рассказала об этом, батюшка сказал, что это моя домашняя, семейная святыня и я не должна никому рассказывать и показывать камешек. Так ли это, может просто батюшка слишком молод и по неопытности так сказал? Ведь сколько случаев, когда мироточат иконы, чем больше людей прикладываются тем по требе и "миро" больше выделяется, так же и с мощами святых. Спасибо.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ответ вашего батюшки, на самом деле, мудрый. Для вас не достаточно вас и ваших родственников, вы хотите и всех вокруг помазать и рассказать про ваш камушек? И как вы это сделаете, устроите крестный ход с камушком по России или развесите объявления - "Камушек здесь! Приходите!"? То, что посоветовал священник - спокойнее и правильнее. Но его совет не исключает и того, чего вы сами желаете. Поэтому хотите сами пользуйтесь, хотите всем расскажите. Но его совет разумнее.
Вопрос (Елена) 19 января 2012г. Благословите, батюшка! У меня такой вопрос. Я слышала от одного батюшки, что нельзя православным христианам вкушать конину, а у другого священника увидела ее на столе. Так можно или нельзя?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Надо было и поинтересоваться у вашего батюшки почему конину нельзя вкушать или почему он говорит, что нельзя? Конину есть не запрещается. Даже Ветхий Завет не запрещал употребление конины, тем более Новый.
Вопрос (Игорь) 18 января 2012г. Скажите пожалуйста, сейчас везде обсуждается вопрос о гонении на афонского священника, люди собирают подписи в его защиту. Какая ваша позиция по этому вопросу? Спасибо
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) По вопросу гонений или подписей? Если гонений, то старцу, молитвеннику-исихасту были попущены очистительные скорби. Возможно так враг рода человеческого отомстил ему за привоз Пояса Богоматери в Россию, хотя многие задавались непонятным вопросом - "Для чего?" Оказывается, было для чего если враг так зубами скрежещет. Сейчас приговор уже отменен и дело будет пересмотрено. Я верю, что отца Ефрема скоро отпустят.
    Что касается подписей, то это дело хорошее. Я бы и сам не против подписаться за освобождение старца.

PS. К сожалению, вся информация о состоявшемся освобождении отца Ефрема из под стражи, которая была пущена в некоторых СМИ, сайтах и блогах - сознательная ложь или некомпетентность. На данный момент (20.01.12) он продолжает находиться в одиночной камере под стражей. Ничего не изменилось.

Вопрос (георгий) 18 января 2012г. В книге Товита Архангелом Рафаилом сказано -
"я есть един из 7 ангелов".
Он не говорил один из 8 или 9. Он сказал 1 из 7
и почему восьмого часто изображают на фресках в церквях?
Кому мы должны больше верить, сошедшему с небес или же 
человекам? Ведь и в Библии чётко сказаны их имена. арх (Михаил, Гавриил 
Рафаил, Иегудиил, Варахиил, Селафиил и Уриил). И число семь насколько я знаю 
она священная (семь дней, семь цветов радуги, семь смертных грехов,
 семь даров Святого Духа, семь Вселенских соборов, семь свечей в алтарном, и т.д.)
даже пословица - семь раз отмерь, один раз отрежь.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Давайте сюда же приплюсуем и другую: "У семи нянек дитя без глаза". Пословица к этому вопросу не имеет никакого отношения. Архангельских имен действительно упоминается семь в Библии. Но кроме Священного Писания Церковь живет еще и Священным Преданием, то есть тем, что не вошло в Писание, а сохранено не будучи зафиксировано на бумаге. Это только сектанты отрицают Предание и говорят: "Покажите, где это в Библии написано?"
Что же касается ангельских имен, то как раз Варахиила (благословение Божие), которого вы упомянули, как написанного в Библии, там нет. Именно его имя дошло к нам через Предание. А вместо него в Священном Писании упоминается Иеремиил (высота Божия), которого вы пропустили.
    Этот вопрос не имеет принципиального отношения к нашему спасению и отсутствие в Библии имени восьмого архангела не является препятствием для иконописцев изображать под куполами соборов архангела Варахиила, известного по Преданию. 
Вопрос (Ирина) 14 января 2012г. Можно ли женщинам больными женскими заболеваниями, сопровождающимися длительными кровотечениями подходить на помазание и на исповедь? И что можно в церкви при таких проблемах? Спасибо. Нужно ли понимать такую болезнь, как отлучение свыше за грехи и недостоинство?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)  Размышления о женских критических днях здесь уже были не раз. Если коротко, то эти вопросы вам нужно оговаривать с вашим духовником, потому что мнения разные. Посмотрите на других страницах.
    Что касается правильного понимания смысла наших болезней, то почти все они являются следствием наших грехов либо наших лично, либо прародительского грехопадения вообще. Вполне возможно, что если бы наши прародители не преслушали Божию заповедь о невкушении запретного плода, то женщины никогда бы и не узнали что такое маточные выделения. Бывает, что наши болезни - есть следствие клеветнических козней сатаны, как то было с праведным Иовом, который страдал не за грехи. Бывает, что болезнь дается нам, наоборот, как предохранение от греха. Вообще, принимать все скорбные события нашей жизни, как наказание за лично мои грехи, это хорошо. Это приведет к настоящему смирению, которое заключается в безропотном несении жизненных скорбей, когда человек считает себя достойным этих и даже больших скорбей и благодарит за это Бога.
    Поэтому если с благодарением за посылаемые вам болезни соедините еще и смиренный помысел, поступите правильно.
Вопрос (Татьяна) 14 января 2012г. Добрый день, батюшка. Благословите!
Мне 55лет, но я потеряла силы жить, т.к. не знаю зачем. Веры во мне нет. Пытаюсь молиться, помогаю храму, семье брата (он дьякон). Господь дал мне эту возможность. Исповедовалась и причащалась периодически, но вот сейчас не могу идти, т.к. батюшка при Литургии постоянно спрашивает, когда приду, а когда приходишь на исповедь, то стоишь и ждёшь, когда он тебя выберет из толпы прихожан (но ведь мы все равны перед Богом), а потом постоянные вопросы, хотя я всегда готовлюсь очень внимательно. Со мной он говорит без резкости, а вот когда я привела свою дочь (была в положении), он очень резко с ней говорил вплоть до того, что семья её распадется, т.к. забеременела, когда не была в официальном браке с будущем мужем. Родившихся двойняшек окрестили, потом носили к причастию, хотя сама дочь отказывалась идти к причастию к этому батюшке. Сходила она в другой храм. Сейчас мальчишкам 3 года. Открыла я домашний православный детский сад, где воспитатели 2 женщины прихожанки этого храма и моя дочь. Надеялась, что через них она вернется в храм. Ведь дома она молитвы читает. А вот медиком взяла матушку другого священника, но этого же храма (мне нравится, что здесь постоянные прихожане). Она очень резко со всеми стала разговаривать, а потом дочь мою вообще стала игнорировать. Теперь дочь совсем перестала ходить в храм и водить детей к причастию. Город у нас небольшой, храмов немного и батюшку, которому бы хотела доверять, не могу найти. Пока у меня есть возможность ездить, я хотела бы приехать к батюшке Власию, если благословите. Это не жалоба на священника (прости, Господи), это моя растерянность, как быть дальше? Очень хочется всё бросить и уехать куда-нибудь в глубинку.
Спасибо, очень надеюсь на Ваш совет.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) То есть все-таки проблема в этом священнике. Не нужно ее так драматизировать. Если нет пока возможности найти постоянного духовного отца, то это не значит, что нужно совсем отчаяться в жизни и потерять веру в Бога. Бес над вами потешается, а вы и не видите этого. Продолжайте жить и радоваться, когда можете кому-то помочь. Ваша дочь не права, если забеременела вне брака. А это потому, что мать с пеленок не научила ее что такое семья и как правильно создать семью. Если бы она слышала правильные (православные) рекомендации по этой теме, то возможно и не наломала дров и не было бы всего того, что случилось. Надеюсь, хоть сейчас они расписались? Если нет, то вы, как мать, хотя бы сейчас напомните ей об этом.          Священника тоже можно понять. Он хотел как лучше. Да и вообще все священники ведут себя по-разному, не нужно их в шеренге ровнять. Один строже, другой помягче. Вы должны были об этом подумать. Хотя и священник должен знать, что к приходящему в первый раз надо все-таки быть помягче. От этой первой встречи многое зависит в жизни человека в первый раз пришедшего на исповедь. Ведь пришел человек не просто о жизни посудачить, пришел всего себя наизнанку вывернуть перед чужим человеком. А это не перед всяким станешь делать, а только перед тем, кому доверишься.
    Если уж так случилось, у вас есть другие приходы и другие священники. Пусть ваша дочь походит к ним пока не утвердится в вере. Если же она совсем ни к кому не желает ходить, то как вы ее заставите? Тут заставлять нельзя. Разочаровалась, значит будем ждать грома с неба, который приведет ее в храм. Но вы должны ей при благоприятной возможности попытаться разъяснить, что наши грехи и недостатки никак не влияют на святость всей Церкви. И приходим мы не к священникам, а к Богу, а священники только лишь Его служители. Хотя иногда бывает, что и сами священники забывают об этом. Пусть вспомнит для чего мы приходим в храм и не смущается действиями несовершенных людей, пусть даже и облеченных саном.
    Да и вы что-то непонятно себя ведете. Возможно священник думает, что вы выбрали его своим духовным отцом, потому и интересуется вашим распорядком посещения богослужений. Если вы и правда считаете его своим духовником, тогда тем более нечего раздражаться. Это нормально, что духовник спрашивает когда вы еще придете на службу. А если не выбирали, то все равно не нужно так реагировать на эти вопросы, священник же не знает, что вы его не выбирали своим духовником. Можно ему как-то сказать об этом, намекнуть, например, попросить его помолиться о том, чтобы Господь вам послал духовного отца. Тут сразу станет ясно, что духовника у вас нет. После этого может быть он уже и не будет спрашивать.
    Не смущайтесь также и тем, что вызывает вас на исповедь вперед других. Вызывает и пусть вызывает. Хорошо смиряться, когда нас унижают, а ты попробуй смирись, когда тебя возвышают и оказывают предпочтение. Мы все действительно равны перед Богом, но священник вынужден отдавать кому-то предпочтение. Например, он знает своих постоянных прихожан и знает, что они готовились сегодня на причастие, тогда он их исповедует перед теми, кто пришел в первый раз и кто займет много времени. То есть, решая вот такие чисто практические задачки священник сам может распределять исповедников и регулировать их продвижение. Это не тот момент, когда надо смущаться и унывать. Есть вещи гораздо более сложные и запутанные, от которых страдают другие люди.
    Так что воспряните духом, сожмите волю в кулак, по сусекам соберите остатки веры и вперед в бой! Времени на уныние и сопли у нас нет. Идите к Христу и своей дочери помогите на этом пути. Да поможет вам Бог.
Вопрос (Артём) 10 января 2012г. Доброе утро, батюшка, скажите пожалуйста, грех ли устанавливать нелегальное програмноеобеспечение на компьютер? Не будет ли это воровством, если я это спокойно скачал в интернете?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Наверно, для нас, пользователей, это вопрос совести, а больше ответственности на тех, кто выкладывает это в сеть, нежели тот, кто скачивает.
Страницы:< 1 ... 164 165 166 167 168 169 170 ... 180 181 >

Задать вопрос

Не более 1500 символов
История монастыря, старые фотографии и древние находки - все это в нашем музее Здесь вы найдете информацию для паломников Здесь можно заказать ночлег Подворье монастыря, где первоначально подвизался преподобный Пафнутий и откуда пришел в это место Монастырь ждет благочестивых паломников потрудиться во славу Божию.