Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В Великом требнике есть специальный чин присяги (клятв), который совершается в храме и с помощью священника. Но это слишком сильно для вашего случая. Ваша ситуация допускает это сделать просто своими словами, например, после вечернего правила перед иконами скажите с твердой решимостью и осознанием всей ответственности, что вы ради Бога и спасения своей души на время поста отказываетесь от любых приобретений, кроме жизненно необходимых. И попросите у Господа помощи выполнить этот обет. Об этом должен знать ваш духовник, который сначала дает на это благословение. Можно (и лучше) это сделать в его присутствии в храме. Он благословит вас крестом и Евангелием и может отслужить соответствующий молебен. Если же обет касается чего-то более серьезного или того, в чем человек не уверен, что справится, то могут присутствовать свидетели клятвы, которые засвидетельствуют дачу обета и его неисполнение (в случае такового). Иногда люди используют "обетные грамоты". Чаще всего они используются для дачи обета трезвости. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В Житии святого Нифонта епископа Кипрского есть такой эпизод. Святой видел "как бесы влекли душу в ад. Это была душа одного раба, которого господин изнурял голодом и бил; он не стерпел такого мучения, и, по наущению беса, взял веревку и удавился. Ангел же хранитель его шел вдали и горько плакал, а бесы радовались. Плачущему же ангелу было повелено Богом идти в город Рим и охранять одного новорожденного младенца, которого там в это время крестили". Ангел был послан к младенцу не после его рождения, а после крещения. Из этого повествования видно, что Ангелы посылаются Богом к только что крещеным людям, то есть, со смертью человека периодически меняют своих смертных подопечных.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Пост - это, как принято говорить, время покаяния. Но не нужно думать, будто в остальное время покаяния нет. Пост просто напоминает нам о том образе жизни, которым мы и так должны жить, "по умолчанию", кроме гастрономического регламента, разумеется. Потому что продержать нас всю жизнь в сухоядении не входило в Божий план. Господь, говорит апостол, создал для нас "всё обильно для наслаждения" (1Тим.6:17). Круглый год (а не только во время постов) христианин не должен ругаться, злиться, осуждать и предаваться забавам и удовольствиям. Молиться он должен непрестанно (1Фесс.5:17), а не только в период поста, хотя и принято считать, что время молитвы - пост. Воздержание должно иметь место во всё продолжение жизни человека. Апостол Павел говорит: "Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти" (Рим.13:14). И эта заповедь касается всей жизни христианина, а не только постного времени.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Во время молитвы святые отцы заповедуют оставлять все земные пристрастия и попечения и сосредоточиться только на молитвенном предстоянии перед Богом. Для этого Священное Писание говорит о "подготовке" к молитве: "Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя и не будь как человек, искушающий Господа" (Сирах.18:23). А как готовиться к молитве лучше всего сказано у праведного Иоанна Кронштадтского. Настоятельно рекомендую вам прочитать его наставления о молитве. Их нужно законспектировать для себя и держать на виду.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Я не смотрел эти фильмы и ничего не могу по ним сказать. Главное, чтобы такие фильмы не настраивали народ против священноначалия, что уже сейчас происходит и не производили опасных расколов. Если в фильмах есть всякие экстремистские настроения и подспудные раскольнические установки, то смотреть их опасно, какими бы старцами они не прикрывались. А что касается самих старцев, то святым Господь всегда открывал некоторые тайны. Что вас смущает в этом? Чистое сердце становится вместилищем Святого Духа, а Святой Дух придя, может по Своей воле открывать человеку тайны Божии. Но это, естественно, не просто так, а всегда с особым смыслом. Если Господь не увидит сначала смысла, то ничего не откроет. У Него все не просто так, но всегда промыслительно, потому что каждое Божие откровение - это огромная ответственность для самого носителя этого откровения.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Нужно смотреть по плодам. Чего дьявол сам не имеет, того он и другим дать не может. Он не имеет мира, кротости, смирения, покаяния, памяти смертной, умиления и других плодов Святого Духа. По плодам судите о любом духовном явлении. Подробнее о слезах читайте ответ на вопрос Наталье от 03.08.11.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если у кого-то на службе начинает проявляться одержимость, во-первых, не нужно бояться. Кидаться помогать лучше тоже обождать, за  исключением каких-то ситуаций, когда требуется экстренная помощь. Если просят помочь, например, под руки вывести человека, то конечно можно помочь. А в основном, вопросами храмового благочиния предоставьте заниматься служителям церкви и разным церковным смотрителям и благочинным.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) 44 правило Лаодикийского собора действительно запрещает женщинам входить во святая святых. Но согласно 69 правилу Трулльского собора вход в алтарь запрещается не только для женщин, но и для мужчин не принадлежащих к клиру. То есть, всем мирянам запрещен вход в алтарь. Но по благословению священноначалия пожилым монахиням (у которых прекратились месячные) дозволяется прислуживать в алтаре. Говорят, что есть приходы, на которых в алтаре прислуживают девочки, у которых еще нет месячных. Поэтому не надо особо переживать, никаких последствий не будет. Действие было неосознанное, а не намеренное, к тому же возраст был детский. Исповедались, покаялись и живите спокойно дальше.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Великий пост начинается уже с Сырной седмицы (масленицы). Это неделя перед постом. С этой недели мирянам уже запрещается вкушение мяса. Все остальное дозволяется. В Прощенное воскресение совершается заговение. Первая седмица В.поста по уставу выглядит следующим образом: в понедельник и вторник полное воздержание от пищи и пития. В среду одна трапеза на которой полагается сухоядение и можно пить сок с медом. Сухоядение - это хлеб, вода и "им подобная", сырые, сухие, моченые овощи и фрукты, изюм, орехи, инжир и т.п. В четверг также полное воздержание от пищи и пития. В пяток полагается вареная пища без масла (елея) один раз в день. Это Палестинский Устав. Есть еще Афонский. Он немного "помягче" и кроме понедельника во вторник и четверг допускает вкушение однажды в день хлеб, соль и воду. В субботу первой седмицы дозволяется две трапезы с вареной пищей с растительным маслом и вином. Такой же порядок, как и в субботу полагается и для воскресных дней всего поста. В остальные дни В.поста Устав определяет одну трапезу вечером с понедельника по пятницу сухоядение, то есть, без вареной пищи и без масла. Рыба дозволяется дважды за весь пост - в праздники Благовещения и Вход Господень в Иерусалим. В Лазареву субботу Устав дозволяет вкушение рыбной икры по "три онгии" (по 100гр.).
     Что касается Страстной cедмицы, то Устав говорит о посте в этот период следующее: в первые три дня (Великий Понедельник, В.Вторник и В.Среду) предписывается сухоядение. В В.Четверток полагается одна трапеза с вареной пищей и растительным маслом. Кроме этого Палестинского Устава есть еще Студийский и Афонский, которые я приводить не буду, получится слишком долго. Упомяну только, что они несколько смягчают требования, особенно Афонский Устав, который в В.Четверг дозволяет два вареных блюда с елеем (маслом) и вином. В В.Пяток предписывается полное воздержание от всего. Для немощных и престарелых допускается вкушение хлеба и воды по захождении солнца. В В.Субботу допускается одна трапеза состоящая из хлеба, воды, можно фиников и смокв (инжир) и немного вина.
     Таковы предписания Палестинского Устава относительно Великого поста. Следует помнить, что такие строгие нормы могут понести далеко не все. С благословения духовных отцов христиане могут получать послабления в посте, особенно те, кому это положено по медицинским требованиям.
     Но главная часть поста - это его духовная сторона. Воздержание только в пище идущее в отрыве от духовного воздержания сводит на нет весь постный труд. Нужно не только мясо упрятать в заморозку, но туда же поместить и гнев, осуждение, раздражение, развлечения и прочие наши страсти и слабости. В этом главное достоинство любого поста.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Само по себе занятие единоборствами не должно развивать в человеке агрессию и ненависть к другому человеку. Вы ведь этим занимаетесь, чтобы помогать другим людям, а не для того, чтобы их притеснять и унижать. Православная Церковь борется со злом в человеке, а не с самим человеком. И вы имейте ту же цель. Не надо в каждом встречном видеть потенциальную угрозу и цель для отработки своих приемов.      

А чтобы была "мягкость сердца", то для этого надо любить. А это целая наука длинной в жизнь. Чтобы любить, нужно делать дела любви и Бог, видя стремление человека к любви, со временем дарует и настоящую, искреннюю любовь.