Главная / Просвещение / Вопрос священнику / Благочестие

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).

Выберите ответ:

Страницы:< 1 ... 163 164 165 166 167 168 169 ... 180 181 >

Вопрос (Ирина) 30 января 2012г. Батюшка, благословите. Как строго нужно относиться к себе, когда пользуешься церковным имуществом? К примеру, у меня остался камертон, который не нужен в данный момент никому на клиросе. Я им пользуюсь на работе, пока свой не приобрела. С практической точки зрения как будто бы и вопроса не должно возникнуть, но где-то читала (или кто-то сказал), что Серафим Саровский учил, что из церкви даже ниточки нельзя вынести. Моя совесть молчит. Простите меня и благословите.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Серафим Саровский действительно говорил, что-то подобное, то ли про нитку, то ли про ржавый гвоздь. И был прав. Надо либо взять разрешение у хозяина камертона на его хранение у вас, либо вернуть назад. А про "молчащую" совесть в данном случае мне, честно, странно слышать.

Вопрос (Елена) 29 января 2012г.

Как относиться к таким священникам и полезно ли читать такие сайты, как ПравМир? Вот что прочитала там.

Здравствуйте! Скажите, можно ли сейчас обратиться за советом (как поступить в какой-либо жизненной ситуации) к старцу? Есть ли сейчас где-нибудь такие святые люди как Матрона Московская, Серафим Вырицкий и др.? Нина

Отвечает священник Филипп Парфенов:

Дорогая Нина,

Сейчас у
многих людей какая-то повальная «мода», что ли, на подобного рода
старцев, прозорливцев и чудотворцев, что само по себе довольно тревожно.
Это говорит о том, что люди не столько хотят прилагать усилия для
разрешения своих собственных проблем, сколько ищут каких-то готовых
решений, рецептов, которых на самом деле часто вовсе не существует. Это
еще бывает от неправильного восприятия Бога, Который вовсе не ищет, как
бы подловить нас на ошибках и поймать в ловушку, но Который дает нам
свободу выбора, уважает ее и даже оберегает. Да, бывает, что выбор сам
по себе обременителен, и не знаешь, что предпринять из двух или более
вариантов. Обычно если пойдем по одному пути, то нас ждёт один вид
трудностей, пойдем по другому – другой, и т.д. Как есть и свои плюсы в
каждом случае. В конце концов, если мы доверяемся Богу, то рано или
поздно Он Сам нам открывает, как нам лучше поступить, – через нашу
совесть или через любого человека, который может встретиться на нашем
пути (даже Валаамова ослица и то, как известно, пророчествовала).
Поэтому специально не ищите старцев. Их сейчас очень мало, к ним
специально едут тысячи людей с похожими, как у Вас, вопрошаниями
(допустим, как к схиархимандриту Власию под Калугу), так что попасть к
ним трудно, а старцы живые люди, как и мы, и на усталую голову при общей
утомленности они тоже не всегда могут дать нужный совет.

С уважением, священник Филипп Парфенов.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Непонятно, что вас смутило в этом ответе "мода" или "усталая голова"? Ответ вполне разумный и правильный. Я полностью с ним согласен. Люди действительно ищут готовые рецепты и утруждают священников по совершенно пустяковым вопросам, на которые сами бы должны отвечать и нести ответственность. Очень удобно переложить ответственность на кого-то облеченного саном, а самой и не задумываться над разрешением проблемы. У католиков для этого "безгрешный папа", а у нас несчастные священники. Если что, виноват батюшка. Это совершенно недопустимая позиция.

Но это не значит, что обращаться за советом к священнику теперь совсем не нужно. Отнюдь нет! Просто погоня за "старцами", "чудотворцами" и "пророками" в конечном итоге заведет в непроходимые дебри. Получение элементарного благословения на причастие, например, или на какое-то обыденное дело - это правильно и необходимо. Но оно не исключает участие в этом и самого человека. Человек (семья) решает, что нужно переехать, а за благословением идут к духовнику. А когда тебя атакуют с вопросами: "батюшка, переезжать или нет?", "покупать или нет?", "любит он меня или нет?", "состоится проект или нет?", "менять квартиру или нет?" - здесь, простите, человек лукавит и полностью переваливает на несчастного священника то, чем должен заниматься сам.

Поэтому я также, как и отец Филипп против человеческого лукавства и совсем не против старчества и традиционного духовного окормления, которое отнюдь не освобождает человека (мирянина) от ответственности и принятия самостоятельных решений. А уж есть ли сейчас святые люди - это Бог знает.

Вопрос (лена) 28 января 2012г. Здравствуйте, Батюшка! Я живу в 50 км от храма и, соответственно, не могу быть на службе еженедельно. Стараюсь выбираться с кем -то, но не чаще 1 раза в месяц, а то и два. Что мне делать?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Делать то же, что нужно делать и всем христианам - жить по заповедям. Угождать Богу нужно не в храме, а везде. Исходите из тех возможностей, какие имеете. Молитесь, соблюдайте посты, воспитывайте детей в христианском благочестии, а для участия в таинствах ездите в храм так, как можете.

Вопрос (Елена) 27 января 2012г. Здравствуйте, Батюшка! Не могу без Вас разобраться в ситуации, которая сложилась между мной и моей тетей. Мы с ней очень хорошо общаемся, вместе в храм ходим, она много как воцерковлена. И в это воскресенье были в храме, она хотела исповедать свои грехи Батюшке, но никак в этот раз не решалась. А я возьми и скажи: "Разве можно исповедь откладывать! Иди! Может тебе неделю жить осталось и эта исповедь тебя спасет". Но она так и не пошла. Через день в ночь (она живет одна сейчас, отличается крепким здоровьем, всегда вела здоровый образ жизни) ее начало так трясти, что не могла взять стакан воды, давление 210, озноб страшный. У нее ужас был от собственного состояния. В итоге она вспомнила мои слова и каждый день мне их высказывает и говорит, что у меня злой язык и я "накаркала". У меня такое чувство вины. Вопрос: это промысел Божий или мое злое начало, которое послужило свершиться моим словам? Просто тогда как же изречение "Богу угодно, чтобы человек наставлялся человеком?" Запуталась в мыслях. Вразумите, Батюшка.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Богу правда угодно, чтобы человек наставлялся человеком. И через людей тоже Он устраивает Свои непостижимые судьбы и вразумляет заблудших. Но я бы не назвал эти ваши слова именно "наставлением". По большому счету, это не ваше дело что там у нее с исповедью, это ее личное дело и ее духовника. Решила отложить, значит решила отложить, вам-то что? А сказать, что тебе осталось прожить неделю, я бы не считал полезным наставлением.

Но и "злой язык" тут тоже ни при чем. Ей была попущена болезнь, а она тут же смалодушествовала, занялась обвинением всех, кроме себя. Кто-то что-то сказал, сглазил, имеет недобрый язык, а вот вспомнить о своих грехах ума не хватило. Надо было себя винить в болезни, это всегда правильно. Благодаря этому человек смиряется и духовно прогрессирует. А осуждение ближних - это шаг назад.

Вразумлять и наставлять других тоже надо уметь. И чтобы это научиться делать без ущерба для себя, нужно для начала себя научиться наставлять, так как по слову Спасителя только тот, кто вынул прежде бревно из собственного глаза знает как вынуть сучок из глаза ближнего (Мф.7:5).

Вопрос (Ирина ) 27 января 2012г. Здравствуйте отец Роман. Помогите разобраться вот в таком вопросе. В молодом возрасте я получила муз. образование, и больше всего на свете я, конечно, любила петь. Моя мечта исполнилась, я пела со сцены. У нас была творческая группа, мы готовили вечера для интеллигенции о поэтах, композиторах и тд. Все это напоминало сегодняшнюю Романсиаду по каналу Культура. Потом была перестройка и все развалилось, потом я начала ходить в церковь и все эти песни и романсы стали мне казаться глупостью. Но это было моей работой и хорошо я умею делать только ее. И у меня нет ответа - глупость это, или не глупость, может тщеславие мое плачет, или если я люблю свою работу, то мне никогда не продвинуться в духовном росте. У кого-то из святых есть такие слова: кто только придумал эти театры? Когда я много молюсь я тоже так считаю. Помогите распутаться.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Само по себе творчество не является грехом. Более того, благодаря творчеству мы становимся похожи на нашего Творца, Который вложил в нас эту частицу Своего Образа и Подобия. Греховным может быть тот путь, который избирает человек в реализации своих творческих талантов. Грех не в красивом, правильном голосе, а в том, где человек реализует себя, как певец. Вместо того, чтобы прославлять Творца - подателя даров, человек запел, например, "Вставай проклятьем заклейменный". Или взять, к примеру, Аллу Пугачеву. Ей был дан замечательный голос, и первые ее песни были хорошие. Но со временем репертуар менялся, засорялся, так, что теперь Примадонна не смущаясь поет матерные частушки.

Голос - это дар Божий, это талант, который также, как и другие таланты нужно возрастить и в свое время отчитаться за него. Но в зависимости от степени воцерковленности и набожности человека, многое для него со временем отпадает и становится недопустимым, хотя раньше было возможно. Это нормально. Наверно, все переживали этот момент. И у меня он был, когда игры на гитаре, которые до этого казались естественными, вдруг стали непозволительными. Совесть сама скажет, когда что-то нужно отбросить и идти дальше.

Также и с вами. Вы достигли той отметки, когда нужно сделать шаг вперед, но старые привычки и вкусы не дают вам этого сделать. Выбор за вами. Вы можете все также петь романсы, но в духовном плане стоять на месте, а можете углубиться в молитву, но она потребует от вас оставить все лишнее, мирское и не совместимое с молитвой. Вы ведь говорите, что и сами это понимаете. Тогда все проще, мне не нужно вас долго убеждать. Выбирайте сами. Петь про любовь не грешно, но это допустимо только для какой-то определенной стадии. Дух мира все равно останется с этими песнями и не пустит вас по лестнице духовного восхождения. Это как летящая ракета, которая устремляясь вверх постепенно отбрасывает топливные ступени. Когда-то надо будет отбросить и эту ступень. Чем больше любишь молитву, тем больше она притягивает к себе и отстраняет от мирского. Она помогает человеку, направляет его, но человек сам должен сделать выбор.

Вопрос (Наталья) 26 января 2012г. Благословите Батюшка!
Грешно ли работать верующей женщине в ресторане? Ресторан для богатых клиентов, в продаже алкоголь и сигареты, во время православных постов проводятся праздники для веселых компаний. Спасибо

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) А вы сами-то как думаете? Наверно, не грешно, раз человек может жить с этим. А если не может и совесть ему не дает покоя, то значит грешно, потому что апостол говорит: "Все, что не по вере, то есть, с сомнением делается, - грех" (Рим.14:23). Беда миру от соблазнов, но надобно, чтобы соблазны пришли. Однако, горе тому, через кого соблазн приходит (Мф.18:7). Конечно, люди сами выбирают - придти им в ресторан, например, в пост или не приходить, то есть права выбора рестораны их не лишают. Но если бы ресторана не было бы вообще, тогда точно никто бы не пришел, может быть и мыслей не было об этом.

Поэтому, как говорится решайте сами - иметь или не иметь. Вопрос не такой сложный, чтобы не суметь на него ответить. Если человек тот действительно верующий, значит имеет и совесть верующего и правильные представления о жизни и смерти. Эта совесть и православные взгляды и помогут православному директору ответить на его вопрос.

Вопрос (Владимир) 26 января 2012г. :Благословите батюшка. Я 18 прозанимался каратэ, допустимы ли православному эти тренировки?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Уметь защитить свою девушку, жену, сестру, мать - это хорошо и вполне по-православному. Благоверных князей тоже с юности учили и сражаться, и в седле держаться. А вот соединять с чисто технической стороной всякие медитативные практики, свойственные боевым искусствам Востока, - уже не по-православному.

Вопрос (Тимофей) 24 января 2012г. Здравствуйте, отец Роман! Я нашел икону Казанской Божией Матери, в Москве на небольшом пустыре под деревом. Икона на еловой доске, написаны одни лики, в простом жестяном окладе окрашенном серебрянкой. Как правильно поступить, отнести ее в храм или можно оставить дома, нужно ли ее нести в храм освещать (многие советуют, потому что неизвестно у кого она была)?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Икону можно отдать в храм, либо освятить и оставить у себя. Если икона стала не нужна, она сжигается, а пепел высыпается в непопираемом месте.

Вопрос (Владимир) 24 января 2012г. Отче, стараюсь жить по-православному, люблю Господа нашего, вижу Его заботу. Но часто гневаюсь, в основном на дороге, в машине. Сегодня был конфликт, раскаиваюсь, но мысли, что надо было жёстче ответить, желание отплатить, закрывают раскаяние... Хочу жить по-доброму, но вспыхиваю от хамства и обидных слов. Прошу слова Вашего... Очень. Спаси Господи.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Жизненные конфликты - это наши "проваленные" жизненные экзамены, которые выявляют нашу скрытую натуру, причем скрытую не только от посторонних, но и от нас самих. Часто бывает, что человек считает себя, ну, может быть, не святым, но во многом лучше остальных. Да, думает, я иногда серчаю, иногда возмущаюсь, бывает что и обозвать человека могу каким нибудь горным рогатым животным, но я ведь не убиваю, не насилую, не ворую, в отличие от некоторых. Эти мысли могут быть не выражены в четкие формы, а быть в виде настроения, некой жизненной позиции. Это состояние пагубно и опасно, это настроение фарисея. Чтобы человек смог сам его в себе увидеть, именно сам, так как говорить бесполезно, это надо прочувствовать, Господь попускает нам всякие "встряски": кому-то на дороге, кому-то в офисе, кому-то даже в храме и всем дома. И хотя это тяжело переживать, но очень полезно. Каждый наш крик и проч. - это незачет. Последует повтор экзамена пока мы не научимся и не сдадим его. За эти моменты нужно обязательно благодарить Бога, Который не хочет нашей погибели и вскрывает таким образом наши душевные гнойники. Господь как бы говорит нам: "Смотри, ты считаешь, что ты не убийца, но ты убийца, так как забыл слова Моего апостола - "всякий ненавидящий брата своего есть - человекоубийца" (1Ин.3:15). Вот и повод для плача. Оказывается, все мы убийцы, потому что гневаемся на ближних.

Естественно, просто попереживать здесь не достаточно, нужно преодолевать недуг, так сказать, осваивать материал и ожидать нового экзамена. Для того он нам и был показан, чтобы мы позаботились от него избавиться. А готовятся к нему при помощи молитвы и покаяния, умения молчать и прощать, осуждать себя и оправдывать других (что не исключает поиск правды и справедливости).

Поэтому, если у вас опять "незачет", покайтесь в этом на исповеди и просите Бога научить вас молиться и молчать и в следующий раз стисните зубы и прочитайте 10 Иисусовых молитв перед тем как произнести наименование какого-нибудь рогатого животного. Только так можно преодолеть пагубную страсть гнева - падая и вставая продвигаться вперед.

Вопрос (Сергий) 23 января 2012г. Здравствуйте отец Роман! Хочу по утрам пить Богоявленскую воду и съедать частицу просфоры. В связи с этим возник может и нелепый, но неразрешимый для меня вопрос: - как просфору делить на части? Резать по печати, например, я ее не дерзаю, так как это напоминает священнические действия. Обрезать по краям печати - тоже. Как ее делить, подскажите?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Тогда помолитесь, может быть она сама разрежется или развалится на части:) Успокойтесь, резать просфоры по печати мирянам не запрещается. Это действие может быть и напоминает проскомидийное раздробление, но не является им. Там все гораздо сложнее. Каждое действие имеет свое символическое значение и являет собой тот или иной священный и исторический эпизод - жертва Иисуса Христа, прободение копием, истечение крови и воды. У вас же все гораздо проще. Не дерзаете, так придется дерзнуть, куда ж деваться-то? Не переживайте, резать печать - это не кощунство и не священнодействие. Это просто разумное использование просфоры, которое требуется от каждого мирянина во избежание порчи просфор.

Страницы:< 1 ... 163 164 165 166 167 168 169 ... 180 181 >

Поиск по архиву

Вопрос священнику

Задать вопрос