Вопрос священнику

Вот Господь вам и открыл подлинное лицо вашего "более-менее духовного состояния". Такие мы и есть все. Отходы благодати бывают неспроста. Это все очень промыслительно. Только так вы можете увидеть свою немощь, свое настоящее бессилие. Не пугайтесь, это полезно. А иначе в своем самомнении мы так высоко улетим, что потом будет очень больно падать. Чтобы этого не произошло, Господь иногда дает нам увидеть себя в истинном свете, то есть, что мы представляем из себя без Его помощи. И это видение может шокировать. Все мы гордецы в глубине души, а гордых надо периодически смирять. Что Господь по Своей милости временами и делает. Лучше смириться здесь, чем после смерти. Это проявление Божией любви. Понимайте это именно так.

   Состояние богооставленности отнюдь не причина отказа себе в причастии. Вы все также готовитесь к причастию и подходите к чаше. Ничего не изменилось. Лучше приходить к чаше именно с таким осознанием своего недостоинства, чем с тайным чувством своего достоинства, своего "более-менее духовного состояния". Враг-то тоже не дремлет. Ему не важно как заставить человека отказаться от причастия. Вполне сойдет за повод и ложное смирение - я недостойна причащаться. Я, действительно, недостойна, но в надежде на милость Божию и следуя Его призыву, все равно буду причащаться. Это ваш ответ Чемберлену (лукавому).

   Исповедайтесь в своих греховных поползновениях, вспышках гнева и лени, духовного бессилия, готовьтесь, поститесь и приступайте к причастию, благодаря Бога за все.

Миряне также, как и монашествующие, оказывают послушание своим духовным отцам. Супруги оказывают послушание друг другу, дети с детства слушаются родителей и все, независимо от места своего пребывания, слушаются Бога и Церковь. На любом месте можно найти повод к приобретению смирения и послушания. У преподобного аввы Дорофея написано как приобретается смирение. Он учит отсекать свою волю начиная с самых малых вещей, например, помысел говорит посмотреть куда-то (на рекламную вывеску нижнего белья), но ты отсекаешь свою волю и не смотришь. Например, на работе кто-то о чем-то разговаривает. Помысел говорит тебе подойти и вступить в разговор, чтобы не отстать от коллектива, сверкнуть своими познаниями, но ты не слушаешь его и отказываешь себе. И так во всем. Через это человек научится отсекать свою волю и в больших вещах.

   Но главное - наше смирение проявляется в терпеливом несении своего жизненного креста. Будьте благодарны Богу за все посылаемые вам трудности и научитесь смирению. Если трудностей и испытаний нет, ну что ж, благодарите за это. Но они (хотя бы малые) есть всегда, начиная с детского сада и кончая взрослой работой. У детей свои скорби, у взрослых свои.

   Борьба со страстями включает в себя борьбу со страстями. Все, что касается самоограничения и самовоспитания - и есть борьба со своими страстями. И покаяние без сомнения в этом процессе занимает одну из центральных позиций. Я уже не раз советовал тут прочитать книгу святителя Феофана Затворника "Страсти и борьба с ними" (Выдержки из творений и писем). Там православный человек найдет, наверно, все ответы на свои вопросы касательно аскетической составляющей его жизни.

Не вы одна это замечаете. Многие сейчас говорят об этом. Я тоже могу сказать, что мне кажется, что время идет быстро, прямо летит. Не успеваешь проснуться с утра, как уже вечер. Я не знаю о чем это говорит, может быть о последних временах, о том, что времени все меньше и меньше. Как сказано в Откровении Иоанна Богослова, что когда протрубит шестой Ангел времени уже не будет (Откр.10:6). Может быть уже протрубил седьмой Ангел и совершилась Божия тайна? Кто знает? А может быть нам это просто кажется, и люди, жившие 100-200 лет назад, тоже говорили об этом. Мы не знаем.

   В Евангелии сказано, что Господь не замедлит время, а сократит его для избранных: "Если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть" (Мф.24:22). То есть Господь ради избранных сократит дни скорби и бедствий, которые придут на вселенную. Может быть ускоряя время, Господь сокращает наши страдания? Не знаю. Одно известно точно, нужно бодрствовать и спешить делать богоугодные дела, чтобы тот последний день не застал нас врасплох. 

Конечно в какой-то степени Святой Дух в нас есть. Мы получаем Его при святом крещении. Но Он может уйти, когда живем недостойно Бога. Господь Святой Дух не терпит смрада греха и оставляет нас творить свою волю. Но добрые дела и мысли, конечно, приписывать Ему. Правило - сделал и забыл, вполне в православном духе. Если хвалят, то говорите себе словами псалма: "Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу" (Пс.113:9). Вообще нужно постоянно себя воспитывать в духе самоосуждения и самоукорения, тогда справиться с похвалой будет легче.

   Заставлять никого не надо в храм ходить. Но печально другое, что вы остановились своим вниманием на человеке, которого нужно заставлять. Верующий мужчина и мать своих детей хочет видеть верующей. Об этом думают заранее. Но можно и своим примером расположить человека к вере. 

То, что в пост нарушается привычная духовная стабильность это нормально. Не нужно от этого приходить в уныние. Ведь постное время самое ненавистное для врага нашего спасения. И его все это очень раздражает. Вот он и пытается приложить как можно больше усилий, чтобы нас смутить и дни, предназначенные для чистоты и добродетели, омрачить грехами или, по крайней мере, греховными мыслями. Все нормально. Это его работа. А наша работа - этому противиться и не идти на поводу у вражьих наветов. Помыслы мы остановить не в силах, но можем с ними не соглашаться и отгонять молитвой (т.е. именем Божиим). О этого они будут по благодати Божией слабеть и терять над нами власть. Участвуйте в таинствах исповеди и причастия. Можно каждое воскресение исповедаться и причащаться. Святые Дары воодушевят нас, придадут духовных и телесных сил. Готовьтесь и причащайтесь.

   Господь принимает любое искреннее покаяние. Не нужно смущаться от того, что после покаяния опять впадаете в прежние грехи. Упала, опять нашла силы подняться и пошла дальше. Господь оправдает нас не только за нашу праведность, но и за наше стремление к ней. Понуждайте себя на покаяние, не пребывайте долго в состоянии падения. Коснение в грехе опасно привыканием и потерей страха греха. Нужно каяться постоянно, не только после совершённого дела, но и после каждого взгляда и мысли. Это не просто поначалу, но привыкнув, человек обретет бесценный навык в непрестанном покаянии. Запомните, признак нашего полного прощения - это наша ненависть ко греху. К этому нужно стремиться всеми своими силами. А Господь со Своей стороны дополнит недостающее. Хорошего вам поста. 

Свои личные обиды нужно уметь прощать, и заповедь Спасителя о непротивлении злу и сейчас еще остается в силе. Все-таки внутренняя, духовная сила прощения и любви и в наше время способна из врага сделать друга. Потому что духовный авторитет сильнее физической силы, и молчание, смирение, благородство, святость могут одержать победу там, где никакие мускулы не справятся.

   Но вот защитить другого, свою девушку, семью, Родину - это мальчик должен уметь и морально быть к этому готовым. Одно дело быть готовым к этому, иметь все данные и уже по обстоятельствам выбирать, нужно подставлять другую щеку или не тот случай. И другое дело не быть к этому готовым вообще. Тогда не только себя, но и своих родных и любимых не будешь в состоянии защитить. Раньше мальчиков на Руси с детства воспитывали воинами. А в наше время этого вообще нет, мальчиков воспитывают, как девочек, либо не воспитывают совсем, повсюду трусость и низость. 

   Если вы спрашиваете о примерах, то хороший пример подал нам Спаситель. Он хотя и говорил подставлять другую щеку, но Сам на суде у первосвященника другую щеку не подставил, когда слуга Его ударил. Он призвал его к ответу: "Если Я сказал худо, покажи что худо, а если хорошо, то что ты бьешь Меня?" (Ин.18:23) Тем более, если это касается святыни. А вы помните как Христос прекратил торговый беспредел в храме (Ин.2:14-16). Нельзя попустительствовать беспределу, его нужно пресекать и призывать к ответу. Сила не зло, но нужно уметь направлять ее в правильное русло, нужен некий нравственный вектор. А для этого нам и даны заповеди (Евангелие).

   Но если человек вообще не может дать отпор, психологически не способен, тогда это может быть какая-то внутренняя проблема, которую нужно решать. Психологи советуют говорить с ребенком об этом. Например, психолог Анна Бердникова рекомендует общаться с ребенком о проблемных ситуациях, чтобы: 1. это помогло дистанцироваться от неприятных воспоминаний, разговор сглаживает эмоциональное напряжение при воспоминаниях, 2. во-вторых, укрепляет доверительные отношения с ребенком, 3. и, в-третьих, развивает в его представлении систему поведения относительно конфликтных ситуаций, дает больше возможностей к действию. 

   Короче говоря, я не против физического развития. Можно и массу поднакачать и несколько основных приемчиков отработать. Но не слишком вдаваться в одну только эту плоскость. Нужно параллельно и во благочестии упражняться. И когда человек встанет перед выбором, он, по крайней мере, будет в состоянии выбирать что ему делать, а не просто забьется в угол с безмолвной мольбой в испуганных глазах: "Оставьте меня в покое! Что я вам сделал?"