Вопрос священнику

Вам нужно утвердиться в мысли, что Господь Бог промышляет о вашем сыне, что ваш сын, в первую очередь - чадо Божие и Господь - его Отец. Вы хотите все сделать сама. Для матери это нормально, но не нужно полностью исключать Господа Бога из жизни своей и своего сына. Не вы промышляете о нем, а Господь. А потому не берите на себя больше положенного. Иначе никогда не сможете успокоиться.

   Еще раз - Господь промышляет о моем сыне и с ним ничего не случится. А если случится - на всё воля Божия. Господь дал, Господь взял. Буди имя Господне благословенно! 

Если вас смущает то, что после покаяния впадаете в те же грехи, то придется это терпеть. Отнеситесь к этому, как к жизненному кресту. Но само покаяние от этого прекращать нельзя. Нужно каяться и пытаться противостоять страсти (греху). И само покаяние, и его составляющие (умиление, сокрушение, плач) - тоже дар Божий. Нужно понуждать себя на покаяние и Господь даст искренность и сокрушение. Сохраняйте смиренномудрие и самоукорение параллельно с покаянной молитвой, и Господь непременно вас посетит. И, конечно, про постоянство с терпением не забывайте.

   А если речь идет о намеренном лицемерии, тогда это другое и недопустимо. Относитесь ко всем одинаково и не судите на лица.

Мне кажется, что бесполезно как-то спорить на эту тему. В одном фильме один найдет что-то хорошее, а другой что-то плохое. И это нормально, в смысле, подтверждает тот факт, что мы люди - индивидуальные личности непохожие один на другого. Кто такие кинокритики? Это ведь тоже люди, со своими взглядами и вкусами, которые выносят все те же субъективные оценки картинам. Я недавно читал про Джима Керри и обнаружил любопытные вещи. Он много раз получал разного рода награды за те или иные роли (картины), но при этом критики освистывали эти же фильмы. Например фильм "Эйс Вентура: розыск домашних животных" ожидал успех в прокате, а Керри был номинирован на премию "MTV Movie Awards" за лучшую комедийную роль. Но критики осмеяли его и присвоили ему номинацию "Золотая малина", как худшая новая звезда. 

   Я к тому, что этот субъективизм будет выражаться во всем - сколько голов, столько и мнений. Для одного какой-то фильм, это бочка меда с ложкой дегтя, для другого - бочка дегтя с ложкой меда. И один другому ничего не докажет; каждый останется при своем мнении. Не понравился фильм, да и Бог с ним, забудьте и не спорьте. Всё ведь зависит еще и от того, по какому критерию оценивать фильм. Например, есть фильм "Ржавчина и кость". Как драма он потрясающий и снят очень сильно, но в нравственном смысле, конечно, никуда не годится. И для православного человека это печально, так как хотелось бы видеть фильм идеальным. Но этого, к сожалению, не будет, так как найти во всех смыслах идеальный фильм очень трудно.

  А вышеуказанная притча (кроме людей, умеющих оправдывать и осуждать) говорит про оптимистов и писсимистов, которых также рассудить будет невозможно, и каждый все равно будет видеть в явлениях то, что привык видеть.

Дело в том, что это самое "необщение" с человеком, вызывающим ревность - и есть способ борьбы с страстью. Именно это и делают люди, которые борются с этим недугом и пытаются от него избавиться - не общаются с этим человеком. А как вы еще хотите бороться? Именно удаление от предмета искушения и молитва к Богу о помощи - вот путь.

   Нет, я полностью согласен со святыми отцами, что нужно избегать самих предметов провоцирующих на грех (питающих страсть). Это безусловно хорошая тактика духовного боя. К тому же, как говорит авва Дорофей, можно иметь страсть и не действовать по ней. Это некоторые святые, достигшие уже заоблачных духовных высот, могли себе позволить какие-то неестественные способы борьбы, например, они намеренно впускали искусителя в сердце, подпускали искушение и боролись с ним. Это не для нас.

   Несомненно то, что демоны не успокоятся и найдут другой повод вас помучить (через ревность или нет - не важно), но это не свидетельствует о неэффективности вышеуказанного способа. Появится новый человек вызывающий ревность, мы опять употребим старую святоотеческую тактику и будем готовиться к новому искушению. Не пугайтесь, но всё в этой жизни выглядит может быть куда страшнее, чем вам пока открылось. А святые отцы знали это куда побольше нас с вами. Потому мы можем смело доверять их мнению. А монастырские искушения давайте не будем разбирать.