Вопрос священнику

Что касается татуировки, то это как раз тот случай, когда последствия былых ошибок отзываются уже в этой жизни. Я даже не знаю, что хуже - простое пятно или христианская символика. Понятно, что выражение своей веры, должно быть деятельным (т.е. нужно жить по вере, а не рисовать на себе что-то, с целью показать свою принадлежность к христианству). Но у вас ведь другая ситуация. Именно для таких вопросов и нужен духовный отец, который принял бы какое-нибудь решение и взял бы ответственность на себя. Я же могу сказать только как бы сам поступил при такой ситуации. Учитывая то, что посторонних может смутить равно, как лотос, так и крест, то, наверно, пренебрег бы посторонними мнениями и сделал то, что успокоило бы только мою совесть (взяв на это благословение своего духовника).

 Что касается акафистов, то непонятно про какие "правила" вы говорите, про предначинательные молитвы в начале и "Достойно есть" в конце что ли? Если так, то можно не каяться в том, что сперва эти молитвы не читали. Про "одно и то же время" я не слышал. Можно читать в любое время дня и ночи, когда появляется свободный досуг. Это если была договоренность с кем-то читать совместно о ком-то какие-то специальные молитвы в конкретно назначенное время, тогда да.

Я вас спрошу, что лучше для человека - быть утопленным с одним большим камнем на шее или с мешком песка? Наверно, человеку все равно, и оба варианта для него губительны. Также и грехи - что смертные, что не смертные - все мерзость пред Богом. Это разделение несколько, я бы сказал, условно, например, почему ложь, убийство, воровство, кощунство, колдовство и т.д. не относятся к числу семи смертных грехов? А ведь они не менее опасны и пагубны, нежели блуд или гордость? Смертные грехи - это что-то вроде семи основных направлений, которые, в свою очередь, порождают все остальные, напр., гордыня рождает тщеславие, тщеславие, в свою очередь - соперничество, соперничество - зависть, зависть - неприязнь и ненависть, ненависть - убийство и т.д.

 Несмертные грехи таят в себе бóльшую опасность, нежели смертные. Смертные грехи, по причине своей тяжести, легко заметить, а значит проще покаяться. А мелкие грехи даже не сразу заметишь. Я где-то слышал такую аналогию: возьми в пустыне один-два больших камня. После этого ты прекрасно знаешь где ты их взял и сможешь без особого труда положить их обратно. А теперь возьми мешок и собери мелких камней, после чего разложи их по своим местам. Этого сделать никто не сможет.

 Поэтому не недооценивайте несмертные грехи, они также опасны и губительны. Да, они не сразу заражают душу ядом и покаяться в них легче, но будучи оставлены в пренебрежении (по причине своей кажущейся незначительности), они также способны со временем опустить человека на дно адово. 

Эта седмица (мытаря и фарисея) - сплошная (т.е. никаких запретов в пище нет). Седмица "о блудном сыне" - обычная (пост в среду и пятницу). В Неделю о Страшном суде - заговение на мясо (миряне последний раз едят мясо). Масленица - сплошная (разрешение на всё, кроме мяса). Подробнее о нормах Великого поста смотрите ответ 04.02.12.Сергей.

  На богослужение приходите, как сможете. Обычно стараются быть на всей первой седмице (в это время службы особые) и причаститься в среду на первой Преждеосвященной литургии. Также хорошо бы быть на 40 мучениках. И, конечно, на всех воскресных службах.