Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Я так понимаю, наверно, все-таки срыгнул, а не спрыгнул. Одежда сжигается, пепел в реку. P.S. Хотя, это больше из предосторожности. Если бы была Кровь, то определенно сжигать.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не случайно Церковь предписывает соборование для болящих. Человек находящийся в состоянии болезни может быть неадекватен, с затуманенным сознанием, рассеянной памятью. В таком состоянии не мудрено что-то забыть. Поэтому-то они и соборуются. А здоровые должны вести духовно-трезвенный образ жизни, чтобы не забывать грехи. А если забывают, значит живут невнимательно и в этом должны каяться в первую очередь. Но раз такая практика набирает все большие обороты, значит Церковь смотрит на это явление положительно. Но не нужно рассматривать соборование, как исповедь, то есть после каждого (забытого) греха идти на соборование.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не обижайтесь, но создается впечатление, что вопрос задала семилетняя девочка, первый раз сходившая на исповедь. Неужели все ваши исповеди проходили гладко и вот первая, которая вас смутила? Даже если и так, не нужно смущаться. Ведь каетесь вы не священнику, а Богу, Которому ничего не нужно объяснять, "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него" (Мф.6:8). Священник только свидетель. Но и вы извлеките урок и не говорите под руку такие вещи, так как любой священник вам скажет, что не надо исповедовать уже исповеданный грех.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Во время одной болезни можно собороваться один раз. То, что происходит сейчас (общие соборования, да к тому же здоровых людей), явление относительно новое и не соответствующее Писанию, говорящему про соборование больных (Иак.5:14). Поэтому ответов на ваш вопрос может быть столько же, сколько священников.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Попробуйте сказать, как есть. Ведь Богу при покаянии не нужно объяснять, что вы хотите Ему растолковать. Иначе получится замкнутый круг - от чего ушли, к тому же и вернулись.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Отчаяние является непрощаемым, если человек в нем умирает. По сути, непрощаемым является только один грех - нераскаянный. Непрощаемость грехов не Божественный догмат. Она обусловливается нашим желанием-нежеланием раскаяться. Все, в чем человек искренно покается, Бог простит. И убийство в том числе.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ничего страшного нет в том, что священник хочет поближе узнать людей, ребенка которых он будет крестить. Сейчас все больше вводится практика оглашения и катехизации перед крещением. Это значит, что перед крещением с людьми проводится специальная работа по подготовке их к сознательному участию в таинстве (крещаемые и их крестные). Можно только порадоваться, что вы нашли священника, который ответственно подходит к таинству, а не спешит "поставить галочку".

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, можно. Просто подойдите и спросите. Не откладывайте и не позволяйте лукавому стыду отвлечь вас от спасительного таинства.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Десятилетнее дитя я бы не назвал подростком. Это еще отрок. Вообще-то ответ на ваш вопрос сами родители должны знать лучше кого бы то ни было. Ведь именно они являются свидетелями, как телесного роста ребенка, так и его духовного роста. К 10 годам родители должны знать сколько молитв на вечернем правиле достаточно для их дитя, чтобы у него не пропало желание молиться. То же самое можно сказать и про причастие. Ведь ребенок же не первый раз у вас причащается в 10 лет? Почему вопрос возник только спустя 10 лет? К этому возрасту уже есть (должен быть) серьезный опыт участия в таинствах, а значит и в чтении правила. Я бы ответил вам, что он должен читать то, что понимает. Понимание происходящего (то есть хотящего произойти - причастия) - это самое главное. Какие молитвы ему в этом помогают, те и нужно читать. Но вы это должны знать лучше всякого священника.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вполне можно.