Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) И какого ответа вы ожидаете? Если ответ - можно, то получается, что мы одобряем ложь и махинации, которые творятся на никем не контролируемом приеме. Если же ответ - нельзя, то вы, возможно, так и не прошли бы. Как же быть? На этот вопрос лучше всего вам ответит ваша совесть. Да умудрит вас Господь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

    В Пафнутьев-Боровском монастыре находится особо чтимая икона Божией Матери Иверская, которая несколько раз мироточила. По слухам, мироточил крест (он находится в нише в храме святителя Митрофана).

    В монастыре также находится частица мощей преподобного Пафнутия Боровского, блаженной Матроны Московской, благоверной княгини Анны Новгородской,частица гробницы Пресвятой Богородицы, мощи Киево-Печерских святых, глинских старцев, частица мощей священномученика Харалампия (в иконе). И еще несколько ковчегов с мощами святых (в каждом более 15), которые перечислять не буду. Также много мощей находятся в иконах, которые выставляют на поклонение в дни памяти святых.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Устав Пафнутьев-Боровского монастыря следующий:

5.30 утра братский молебен

С 6 до 6.30 утренние молитвы и полунощница (все читается в храме)

С 6.30 до 8.30 часы и Литургия

8.30 завтрак (для трудников)

После этого послушания

В 12.00 молебен

В 13.00 обед

Послушания

В 17.00 вечерняя служба

Ужин сразу по окончании вечерней службы

Послушания в монастыре разные, поэтому у каждого график может отличаться от другого.Чтобы остаться, нужно чтобы не было никаких препятствий для этого: не было проблем с законом, не довлела армия, документы в порядке, с головой нормально и т.д. По поводу приема трудников осведомляйтесь у эконома.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Когда отцу Власию передают письма, он их читает, но ответов не пишет. Вы только представьте если он будет писать ответы всем, кто захочет ему написать что из этого получится? У него просто не останется времени на личный прием. Вы можете попробовать написать письмо. Изложите в нем суть дела и закончите просьбой о молитве за себя  и своих родственников. Письмо должно быть составлено так, чтобы не предполагалось ответа. А вообще "далекий Екатеринбург" на самом деле не такой уж далекий по сравнению с теми городами, деревнями и странами, откуда другие люди находят возможность приезжать к старцу.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Детали приема духовника обители мне лично не известны. И хотя то, о чем вы пишете узнаю впервые, тем не менее не удивляюсь. Что удивительного в том, что некоторые используют прием старца в своих корыстных целях? В монастырь, в конце концов, все приходят по разным соображениям: кто спасаться, кто спасать, а кто-то и подзаработать. Все это старо, как мир.
  Я прекрасно понимаю и разделяю ваше возмущение. Возможно у вас серьезная проблема, с которой вы желали бы попасть к старцу, и то, что некоторые устраивают на приеме повергает вас в совершенное отчаяние. Но что касается именно нашего монастыря, то поймите правильно, сам процесс приема старцем народа не имеет непосредственного отношения ни к уставу монастыря, ни к распорядку. Отец Власий когда хочет, тогда и ведет прием. Он может пойти на полиелей в 17 часов и прекратить прием, а может и не пойти и продолжить. И поэтому этот процесс не подлежит тому контролю и организации, которые мы с вами хотели бы видеть.
    Наместник монастыря совершенно не вмешивается в этот процесс. Возможно потому что, прием страждущего народа - занятие очень сложное и ограничивать его жестким регламентом (отец Власий, будешь принимать строго с пяти утра и до девяти вечера! ни больше, ни меньше!), было бы неразумно. Отец Власий возможно ограничивается лишь общими указаниями (напр. говорит келейнику, что принимать будет до 21. 00 и всё), а все остальное случается без его ведома. И то, о чем вы написали происходит  по инициативе лиц не имеющих отношения к нашему монастырю (который вы в порыве праведного гнева обвиняете) и лишь временно привлеченных к организации приема.
    Вполне разделяю ваши идеи относительно рационализации приема. Но воплощение их в жизнь представляется если и не совсем невозможным, то по меньшей мере крайней трудным. Очередь "живая" - сегодня 200 человек, в другой день (когда старец принимает неожиданно, незапланированно) 10 человек и связывать этот процесс каким-то стационарным уставом представляется проблемным. Сколько раз сам видел: дождливый день, старец принимает (когда все говорят, что приема нет), на лавочках тоскуют 10-15 человек. В 5 утра он выходит на прием, а уже в 10 утра уходит в келью, потому что никого больше не осталось. Для того, чтобы воплотить ваши идеи в жизнь нужно создать целый Орган управления и координации приемом со специально нанятым контенгентом с окладом (монастырским братьям это не под силу, им хватает забот), так как иначе проследить все особенности этого процесса невозможно. А все коррумпированные элементы, бесспорно, должны быть выявлены и выдворены из монастыря.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Иерей Геннадий Жучков 21 апреля 2003 года принял монашеский постриг с именем Силуан (в честь преподобного Силуана Афонского). Постриг проходил в Свято-Успенской Тихоновой пустыни Калужской области. Сейчас он игумен Силуан (Жучков).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Нужно приехать и спросить. Можно также послать кого-нибудь с вопросом. Отец Власий отвечает и через посредников.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Пожить в монастыре и поработать во славу Божию можно. Внешняя монастырская обстановка действительно может благотворно повлиять на человека. Но не нужно думать, что это гарантировано произойдет. Человек сам должен захотеть измениться, и предпринять для этого какие-то решительные действия. Можно жить в монастыре, но не иметь желания оставить страсть. Иуда-предатель три года находился вблизи источника святости - Бога, но это нисколько не помогло ему, несмотря на то, что Господь постоянно призывал его к покаянию.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Отец Власий на письма не отвечает. Информацию о приеме отца Власия и о том, как добраться в Боровский монастырь смотрите в разделе "Контакты".

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Неусыпаемая псалтирь у нас не читается. А поминовения: на полгода, на год и т.д. до бессрочного включительно, - не проскомидийные. Эти синодики братия и народ читает в храме два раза в сутки. И, как правило, это чтение по времени совпадает с совершением проскомидии в алтаре.