Вопрос священнику

Учиться самоукорению вы должны сами. Не буду же я вам писать какие слова говорить и какие эпитеты употреблять по отношению к своей (вашей) персоне. Вы сами должны знать как себя укорить.

    А про "слова" не переживайте. Сначала будут одни слова, но со временем (если Бог даст и будете усердно трудиться) подключится и сердце. Вот что говорит про это святитель Игнатий Брянчанинов: "Самоукорение имеет при начале упражнения в нем характер бессознательного механизма, т.е. произносится языком без особенного сочувствия сердечного, даже в противность сердечному чувству; потом мало-помалу сердце начнет привлекаться к сочувствию словам самоукорения; наконец самоукорение будет произноситься от всей души, при обильном ощущении плача, умалит пред нами и закроет от нас недостатки и согрешения ближних, примирит ко всем человекам и к обстоятельствам, соберет рассеянные по всему миру помыслы в делание покаяния, доставит внимательную, исполненную умиления молитву, воодушевит и вооружит непреодолимой силой терпения". Видите какие плюсы; есть ради чего потрудиться.

    Так что начать нужно именно с самообличительных слов. Через постоянное упражнение в этом делании у человека появится благословенная привычка (навык) во всем винить только себя, - не людей, не обстоятельства, не бесов, а только себя. Что бы с таким не случилось, он видит, что это попущено ему за его грехи и не торопится осуждать кого-то на стороне.

    "Осуждать себя полезно: это приводит к смирению. Засуждать себя вредно: это ввергает в уныние и расслабление", - говорит также свт. Игнатий. 

Важна цель и молчания, и разговора. Можно и молчать, но внутри всех осуждать. Такое молчание вовсе не молчание и будет в осуждение такому "молчальнику". А можно говорить на пользу души. Такие разговоры благословенны. Кто-то из святых видел, что когда братья в собраниях говорили на духовные темы, Ангелы Божии спускались и радовались этим разговорам. Но когда братья переходили на темы не духовные, Ангелы удалялись, а вокруг братии начинали бегать грязные свиньи. Но всегда молчание было выше даже благочестивой беседы. Не случайно ведь говорят: - Доброе слово - серебро, а молчание - золото. Это особенно понимают люди, имеющие умную молитву. Человек, который внимательно молится будет устраняться от людских сообществ, потому что познал радость безмолвия. 

    А что касается старцев, то я бы не сказал, что общение с людьми им не мешает. Конечно мешает. Но либо за послушание, либо по какой-то другой причине они несут этот духовнический труд (крест). А потом наедине и в тишине, они восстанавливаются в прежднем молитвенном состоянии.

    Поэтому если вам положено разговаривать, то делайте это без смущения предварительно помолившись Богу о том, чтобы ваше слово было на пользу слушающим и во славу Божию. А если вы вступаете в разговоры по своей инициативе, когда, в принципе, можно было бы и помолчать, то сами виноваты и согрешаете невоздержанием языка. Тогда учитесь молчать и молиться. Это сложная работа. Апостол Иаков говорит, что язык никто укротить не может. А кто смог, тот человек совершенный (послание ап.Иакова 3гл.). Стремитесь к этому совершенству. Лучший помощник в этом - Иисусова молитва.

Часто бывает, что люди пытаются найти в событиях какую-то мистику, ищут скрытый смысл там, где его нет. Человек причастился, а потом в поезде его продуло так, что на следующее утро он головой пошевелить не может. И начинает себе воображать, вот мне скорби за причастие, вместо того, чтобы сказать, какой я был вчера дурак, что сел под открытое окно. Вы думаете, что эти боли "месть" лукавого за ваши иконы? Может и месть, а может и ваша неосторожность или просто время пришло. 70 лет все-таки.

    Если под "к вам" вы подразумеваете отца Власия, то поинтересуйтесь сначала на привратной о днях приема (телефон в "Контактах"). 20 мая это не понедельник, а воскресенье. В воскресенье приема не бывает. В понедельник скорее всего тоже не будет, так как там идут сплошные праздники. Короче, звоните, узнавайте. 

Крестик носят на тесемочке на шее. Разве вы этого не знали? Зачем привязывать к одежде? Ведь когда вы раздеваетесь, то остаетесь без крестика. Оденьте его на капроновую нитку и носите на шее.

    Свое благочестие действительно не нужно выставлять напоказ. Но это не значит, что из-за чужих мнений, из-за возможности быть замеченой (осмеянной) вообще ничего делать не надо. То, что невозможно скрыть, скрывать и не нужно. Говоря про "искушения" посторонних зевак, вы поступаете не искренно. Этим вы пытаетесь оправдать свое стеснение, тот факт, что вы верующая. Вы боитесь чужого мнения. Не нужно его бояться. Если надо перекреститься - креститесь, надо перекреститься перед дорогой - креститесь, надо перекрестить саму дорогу - крестите дорогу и не важно, что у вас в салоне будет сидеть пассажир. Стесняться своей веры - грешно. Не надо это оправдывать якобы вашей заботой о безрелигиозных чувствах незнакомых людей, а лучше противостаньте этому комплексу и преодолейте его. Слушайте вашу мать, она дело говорит.

Странно видеть такое пристальное внимание к этой совершенно второстепенной теме. Если вам нужно мое "позволение", то на будущее я не позволяю продолжать эту беседу. Сказано уже всё.

    Классических причин появления запаха ладана мне видится три: непосредственно сам ладан, а в его отсутствие либо Божие действие, либо дьявольское. Если никто (включая соседей) ладан не использовал, а запах ладана из коробочки не проникает наружу, значит остаются две оставшиеся причины. Во избежание тяжелых падений и следуя советам отцов, мы стараемся не принимать никаких сверхъестественных явлений. Поэтому минуя формальности, я сразу сказал о главном, а именно, если человек считает себя достойным сверхъестественных посещений, то он на опасном пути. Часто всякие запахи, голоса и видения как раз и являются следствием и логическим продолжением неправильного духовного пути гордой души. Если же предпосылок не было (напр. мечтаний на молитве, воображений или каких-то подвигов без благословения), то значит эти запахи, звуки и видения только начало погибельного пути. Если же запахи от Бога, то Господь не "обидится" видя, что из опасения быть соблазненными врагом, мы не принимаем эти знаки Его милости.