Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не надо превращать таинство Елеосвящения (соборование) в какой-то автоматический механизм - пособоровался и все само простилось. Тем более сравнивать его с крещением. Покаяние - это всегда подвиг. Как говорит апостол: "без пролития крови не бывает прощения" (Евр.9:22). "Вторым крещением" называют как раз не соборование, а покаяние. В чем покаялся, в том и безгрешен (пока снова не согрешишь). Соборование совершается в первую очередь во исцеление души и тела. Апостол Иаков говорит о нем именно в контексте болезни: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне" (Иак.5:14). Посмотрите ответ 16 марта 2015. Светлана. Можете набрать в поиске слово "соборование" и найдете все ответы по этой теме.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Фраза "у него причаститься" в корне не верна! Что значит - у него? У него что, слаще или он знает особый рецепт приготовления? Христос везде один (одинаковый). Одно дело посоветоваться с духовником или с незнакомым священником. Тут есть над чем подумать. И совсем другое дело причащаться. Причащаться можно где угодно и у любого священника (православного). Избавляйтесь, пожалуйста, от подобных предрассудков. Когда вам причащаться - знаете только вы. Когда ваша душа просит, когда она духовно голодна и нуждается в духовной поддержке, тогда и причащайтесь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вспомянутые грехи нужно исповедовать.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ну во-первых, вы неправы, когда говорите, что священник стал вас сторониться после исповеди. Это глупости. Никакой священник никогда никого не сторонится после исповеди. Это полнейший бред и ваши собственные сочинения. Делаете неправильные выводы по внешнему поведению. И тут не важно - монах он или нет. Выбросьте это из головы. Далее, вы не обязаны выполнять то, что вам сказал первый священник, который говорил вам исповедаться у него. Мало ли что он сказал. Он не ваш духовник. Вы еще в процессе выбора, поэтому можете и не ходить к нему. И извиняться не надо было. Вы не в чем не виноваты. Если он обиделся (если это опять не ваши домыслы), то сам виноват. Тоже мне ребенок. Священник вообще не может никого заставлять исповедоваться именно ему. И еще, нужно отличать исповедь от покаяния. Разговоры про личную жизнь к таинству в принципе не относятся. Вы каетесь в грехах, а все, что священнику интересно, это уже ему интересно, а не Богу. Не путайте. Понимающие священники на исповеди (таинстве) не заводят ненужных разговоров. Все это можно обсудить во внеурочное время. Что касается говорить ли подробно или объединять, то уже отвечал не раз, что бывает по-разному. Иной раз можно объединить или разжевать. Нужно исповедоваться так, как просит душа. Если священник сторонник другой позиции, то найдите того, который поймет. Забыл сказать, то, что вы нашли подходящего для исповеди священника, еще не говорит, что он автоматом ваш духовный отец. Это может быть первым шагом к этому решению, но пока просто исповедуйтесь и молитесь о вразумлении.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Смотря кто совершал таинство. Если вас крестил на дому священник, то значит и Крещение, и Миропомазание совершено. Если вас крестил не священник, то крещение действительно, но нужно дополнить его Миропомазанием и воцерковлением. Таинство Миропомазания может совершать только священник.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Это, простите, тупизм женских монастырей. Именно поэтому я очень не люблю женские обители с их матушкиным деспотизмом. Это вопрос абсолютно не в компетенции игумении. Она может благословлять или запрещать причащаться своим чадам, а вот приказывать паломникам и священникам у них служащим она не должна (но, увы, приказывает). Строгость эту (неуместную) она к себе должна обращать, а не к людям ей совершенно незнакомым да и приехавшим не к ней. Простите, больная тема для меня. Ответить на ваш вопрос затрудняюсь, так как причаститесь вы или нет, будет зависеть от настроения игумении (бред!).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы ведь стремитесь к тому, чтобы все было правильно, а значит со своей стороны делаете все возможное. В таком случае все недостающее и невозможное для вас, нужно возложить на Бога и терпеливо ждать, когда Господь подаст и благоговение, и страх, и чувство недостоинства, и умиление с покаянием, и смирение, и спасение.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Родной брат может быть крестным. У нас не крестят.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Любое падение врачуется искренним раскаянием. Не сомневайтесь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) По-разному бывает. Иногда можно объединить, иногда перечислить (по себе знаю). Спросите у кого-нибудь другого - для меня это сложный вопрос. Лично мое мнение - нужно исповедоваться так, после чего у человека на душе светло и спокойно. Священник может поторопить, потому что хочет всех успеть исповедать к причастию, а может и по другим причинам. Но людям от этого не легче. Вроде форму "галопом по Европам" выполнили, а чувство неудовлетворенности осталось. Но, с другой стороны, и Святому Духу нужно доверять, Который и прощает грехи и Которому не нужно всё перечислять, а достаточно лишь сердца сокрушенного и смиренного. Р.S. Хотел только добавить, что мытарства не нужно понимать буквально. Как оно там будет - неизвестно. Мой рассказ призван отрезвить, помочь в подготовке к исповеди.