Вопрос священнику

Я могу сказать только то, что сам думаю про этот мультфильм. Мне очень не нравится эта Маша. Образ девочки представлен там очень капризный, самодовольный, требовательный, часто наглый, эгоистичный. Нет ни папы, ни мамы, а значит нет ни слова о правильном воспитании и послушании взрослым. Девочка сама у себя на уме. Делать ей нечего, вот она и мучает бедного медведя. Все звери ее боятся, даже волки. Разве такой должна быть девочка? Совсем нет. От всей души желаю девочкам ни в коем случае не быть похожими на эту капризную Машу и не стремиться подражать ей. А можно или нельзя смотреть этот мультфильм, я не знаю. Конечно, много забавных моментов, но в целом он, конечно, детям не полезен

    А это информация для родителей. Здесь Не показывайте детям мультик "Маша и Медведь"! представлена всего лишь одна из опасностей этого "веселенького" мультика. Взрослые, будьте бдительны. 

Господь долготерпелив и не скоро наказывает грешника, так как до последнего ожидает от него покаяния. Если бы мы любили также, как Бог, то поняли бы это. Но у нас нет любви, а только страсти, эмоции и человеческий суд. Вот что говорит Екклесиаст об этом: "Не скоро совершается суд над худыми делами: от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло" (Еккл.8:11). Но Иисус сын Сирахов добавляет: "Не говори: "я грешил и что мне было?", ибо Господь долготерпелив... и непременно отмстит за дерзость твою... внезапно найдет гнев Его, и ты погибнешь во время отмщения" (Сирах.5:3-9). Поэтому Священное Писание и не рекомендует завидовать славе грешника, так как скоро все закончится для него. Господь, говорят, долго терпит, да больно бьет. Это верно.

    Не желайте бывшему мужу наказания. Если он его достоин и не покается, то непременно будет наказан. Просто Бог еще ждет. Но даже Его терпение однажды заканчивается, точнее, Его терпение могло бы продлиться и дольше, может быть до бесконечности, но заканчивается наша жизнь. Занимайтесь собой и искупайте свою вину, а о других позаботится наш общий Судия. 

Ваши мольбы от безысходности. Я вас понимаю, вы хотите добиться результата. Очень напоминает армию, там тоже офицеры говорят дембелям, а дембеля, в свою очередь, меньшему призыву: "Делайте с ними (молодняком) что хотите, а через час всё должно быть сделано". И те делают с ними что хотят - орут, бьют, и добиваются результата. Матершина в армии тоже общепризнанная реальность без которой никто ничего не добьется. Может не будем считать ее грехом, а просто печальной необходимостью, такой же, как взятки, без которых тоже порой ничего не сдвинется с места?

    Повышение голоса, то есть, простое увеличение динамики фонации, не нужно путать с раздражением (сердечным чувством, движением) приводящим к крику и ругани. Просто сказать что-то громко и иметь личную неприязнь доходя до крика, это разные вещи. Конечно, при необходимости можно попытаться перекричать аудиторию. Но если крик является следствием гнева - одного из смертных грехов, тогда как ни называй грех, добродетелью он от этого не станет, и ложь, ставшая со временем банальной закономерностью, не становится от времени правдой. В этом случае вся система становится порочной, а участие в ней может быть предосудительным.

    А что касается небрежного (формального) отношения к своим учительским обязанностям, то будьте с этим осторожны. Одно из трех важнейших жизненных призваний на земле не может выродиться в формальность. Если учителя станут учить "для галочки", врачи лечить "для галочки", священники служить "для галочки", тогда прощай нация и вообще человечество и здравствуй хаос, вседозволенность и конец света.

    Очень рекомендую вам прослушать лекции отца Артемия Владимирова. Они называются "Тайны воспитания" и "Педагогические секреты" (СD называется - "Уча учимся"). Он, как бывший педагог, дает замечательные рекомендации учителям. Обязательно найдите и прослушайте. Может быть это вам поможет.

Насильно действительно мил не будешь, а значит пытаться искать какой-то волшебный элексир или универсальную молитву, после прочтения которой всё вдруг резко станет как прежде: снова тепло отношений, цветы на праздник и прочая романтика, а муж вернется и скажет: "Какой же я был дурак, что решил оставить мое сокровище!" - было бы наивно. Хотя бывает по-разному. Но, при этом, и удерживать при себе человека, который не хочет жить с тобой и открыто говорит о разводе, не знаю, нужно ли? Возможно на него повлияло постоянное брюзжанье его недовольной матери. Но главное не это, а то, что скоро у него возможно появится другая женщина, ведь свято место пусто не бывает, с которой он может захотеть связать свои отношения и тогда развод станет неизбежным. Долго не протянет одинокий мужчина, который не собирается в монахи. Ведь вокруг столько красивых женщин одиноких и замужних, которые "устали" от своих мужей и начинают понемногу смотреть на сторону. Хотя какое-то время мужчина может и не предпринимать никаких действий и продолжать встречаться с новым человеком даже при законной жене и лишь потом может сказать ей, что он все равно уже разводится. То есть какое-то время спустя вас просто могут поставить перед фактом создания новой семьи, в чем вы являетесь препятствием. Вы понимаете, что в этой ситуации держать его не имеет смысла. Когда супруги уже и живут отдельно, то это говорит о том, что их развод на серьезном уровне и неизбежно стремится к концу и следующей ступенькой бывает уже юридический развод. 

    Поэтому если вы не помиритесь и не попытаетесь начать все сначала, то разойдетесь. И никакого чуда может и не произойти. Продолжайте молиться и надеяться на лучшее, может быть человек одумается, ведь времени прошло не так много и еще не все потеряно. Жизнь порой несправедлива, но из-за этого она не заканчивается. Помните об этом. Нас ждет и вечная жизнь.

Причащающийся прелюбодей без сомнения причащается себе в осуждение. Значит он просто скрывает на исповеди свои грехи. Но обманув человека (священника), он не обманет Бога, Который однажды положит конец этому беззаконию.

   Что же касается брака, то согласно 58 правилу Василия Великого прелюбодей отлучается от Церкви на 15 . Это значит он не может ни венчаться, ни причащаться 15 лет, но должен каяться в церкви. Согласно же 87 правилу Трулльского собора виновный отлучается от Церкви на 7 лет. Но если прелюбодеяние одного привело к расторжению его брака, то виновный, согласно 48 правилу Василия Великого, не имеет больше права на новый брак. К тому же, согласно 4 правилу святого Василия, второбрачные отлучаются на год, а троебрачные - на пять лет.