Вопрос священнику

Вопрос (Татиана) 11 января 2016г. Здравствуйте, о. Роман. Благодарим за служение. По вашему мнению, какая притча ближе к реальности: в той, в которой говорится о послушнице в монастыре, имевшей блудные помыслы и за оные низринутой после смерти в муки вечные, или о блуднике, который покаялся перед смертью и был принят Богом, сказавшим на негодование беса: "Когда праведник согрешает, ты его принимаешь; мне ли не принять грешника покаявшегося?!.." То есть верить, что Бог принципиален и жестко карает грешника, поползнувшегося на грех, или верить что Бог милосерден и все же до последнего ищет спасения грешника, принимая в качестве покаяния и одно слово перед смертью?.. Обе эти притчи кардинально по разному представляют Бога. В первой притче выходит, что если бы милосерден был Бог, Он бы нашел способ привести юную послушницу к покаянию, и не посылал бы ей внезапную смерть за которой следует вечное мучение (причем, за помыслы при наличии добродетелей и молитвах всего монастыря о ней)... Спаси, Бог.

Вопрос (Елена) 7 января 2016г. Батюшка а где именно еще можно прочесть про это,в чьих трудах. Конкретно интересует,возможно ли облегчение участи тех, кто своей жизнью отвергал Бога и умер без покаяния. Возможно ли насильно ,,вытаскивать,, душу из ада.Не будет ли для нее еще большим мучением приближаться к Богу. Простите если что-то не так понимаю.

Вопрос (Елена) 7 января 2016г. Христос Родился! О.Роман благословите. Где еще можно почитать о состоянии души после смерти, частного суда над ней и ее дальнейшей участи. Есть мнение,что после смерти покаяния нет и душа умершего не изменяется по своему состоянию и местонахождению и приговор над ней окончательный (например у Даниила Сысоева). В догматическом богословии иерея Олега Давыденкова написано,что возможно изменение участи умерших. но только тех,кто умер в покаянии,но не принес достойных его плодов. И насколько важно поминовение усопших. Спаси Вас Господь.

Вопрос (Ксения) 7 января 2016г. Григорий Палама, сравнивая человека с ангелами, говорил, что человек выше ангела. Как такое может быть?

Вопрос (Наталья) 4 января 2016г. Здравствуйте! Я преподаю в техническом университете и являюсь абсолютным технарем. Но недавно поручили читать дисциплину "Основы этики. Этика дорожного движения"(дисциплина закреплена за нашей технической кафедрой). Придётся рассказывать студентам об истории этики, морали и моральных принципах. Хочется приподнести это интересно и доходчиво, заставить студентов думать. Но мне сложно ссылаться на православные книги, т.к. в студенческой группе 90% мусульмане. Посоветуйте какую-нибудь литературу, где бы раскрывались такие вопросы морали, как: добро, зло, доброта, зависть и др. с учетом контингента студентов. Благодарю за то, что прочитали мой вопрос, благодарю за Ваш ответ.

Вопрос (Татиана) 6 декабря 2015г. Здравствуйте. Ощущаю в своем существе неразрешенный вопрос: почему Господь требует труда для того, чтобы спастись в Небесное Царствие?.. - ведь Господь силен спасти Своей силой безсильного, душевно разбитого, покалеченного современной цивилизацией человека. Знаю человека, которого в детстве посвящали духам зла, водили к служителям сатаны и проводили над ним бесовские культы. В результате душа этого человека стала очень восприимчива к влиянию духов зла - потеряла защиту, омрачился ум, пострадала психика на глубоком уровне. Человек верующий, но у него до сих пор внутренние препятствия которые не получается преодолеть на духовном пути и из-за проблем с психикой и вообще жизнь его не сложилась. Теперь этот человек отчаялся в жизни духовной и материальной: всюду тупик из-за его покалеченной психики. Причем внешне он выглядит нормально, его осуждают за его неудачливость - и никто не может его понять -не видят его психики: складывается болезненный социальный вакуум. Неужели такие покалеченные и потому слабые люди не наследуют Царство - если у них просто нет сил - ни душевных ни умственных ни телесных... Родители и мир вырыли ему яму, а он со своей психической болезнью не знает как выбраться из нее...

Вопрос (Алеся) 6 декабря 2015г. Добрый день,я как то услышала такое высказывание,что дети абортированные не попадут в царство Божие,неужели они попадут в ад? Это ведь не их вина,что им не дали родиться и принять крещение. Дак куда все таки попадают души таких деток?

Вопрос (Нина) 4 декабря 2015г. Благодарю, отец Роман, за ответ. Но не хочу вводить ни кого в заблуждение. Мысли это были не мои, но меня заинтересовавшие. И да, теперь (только что) я прочитала "Известие". Изначально просто доверилась источнику. И все же, правильно ли я поняла? В связи с таким искажением нашей земной реальности, когда искусственное выдается за натуральное, следует верить, что даже если по каким то причинам Вещество для Крови Христовой будет не настоящим виноградным вином, то Таинство - преосуществление все же состоится? Просто я живу в районе крайнего севера и конечно не известно какого качества вино к нам сюда попадает. Страшно подумать Причащаться не причастившись. Одно утешает, Господу Богу все подвластно. А по вере нашей и не настоящее вино может стать натуральным. Но конечно искушение серьезное получилось.

Вопрос (Нина) 4 декабря 2015г. Спасибо за ответ, отец Роман. Позвольте еще один вопрос. Вот прочитала такое пояснение. Смутилась. / "Учительное известие" говорит, что если в вине есть какие-то инородные добавки, то Таинство не происходит, т. е. вино остается вином. Мы, конечно, надеемся, что происходит преосуществление Даров, ведь все-таки "Учительное известие" - это не канон Церкви, но все-таки благочестивое наставление, пособие для недоуменных случаев в священнической практике. И вот учитывая все эти нюансы, крайне желательно совершать литургию именно на вине, а вино - это виноград, а не какой-то порошок с красителями, пищевыми добавками и запахами, да еще и с добавлением спирта. Неслучайно сейчас на крымских винах, даже самых известных марок, пишут не "вино", а "винный продукт", что будет честнее и правильнее. А на "винном продукте", по идее, служить запрещается. Выход из этого положения видится только такой: служить на чистом виноградном вине домашнего изготовления... /Но, боюсь, домашнее вино не может быть доступно всем. И священники конечно пользуются тем, что продают в магазинах. Прокоментируйте пожалуйста это высказывание.

Вопрос (Нина) 4 декабря 2015г. Здравствуйте, отец Роман. Бог в помощь. Скажите пожалуйста, нужно ли тушить все свечи в храме на всенощном бдении, когда начинают читать шетопсалмие? Или достаточно того, что погасили свет? И если нужно свечи тушить, то в какой момент можно (нужно) их снова зажигать? Суть Богослужения мне ясна. Но вот о тушении свечей разные версии. Как у вас в монастыре делают, подскажите?