Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Нет, это какое-то новое изобретение, наверно, его личное. Мы не выносим крест только если он и так положен на аналое, например, на крестопоклонной седмице, на Воздвижение (до отдания). Крестом совершено наше спасение, без креста не было бы и Пасхи. Но, с другой стороны, я не согласен с вами, что целование креста в конце Литургии это "что-то очень важное". Литургия важна целиком, но кульминация в ней не целование креста, это как раз и не столь важно, а причащение. Мы крестимся постоянно на богослужении, то есть носим крест Христов в себе. Поэтому не будет столь страшным, если лишний раз не поцелуем его. Это чтобы вы не падали духом, если еще раз не удастся приложиться ко кресту.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Воистину воскресе!

Ответ (Фотий (Мочалов), иеромонах ) Это не называется блудом, так как "брак честен и ложе нескверно", обвенчаетесь, когда супруга дойдет до этого сама, насильно не стоит этого делать, все должно быть добровольно и осознанно, все правильно духовник говорит, не давите лучше на нее. Неверующая жена освящается верующим мужем.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не могу сказать. Все зависит от ситуации, а они бывают очень разные. Я говорю про живое общение. В Интернете точно не нужно вмешиваться. А в реальной жизни нужно смотреть кто говорит, каков контекст диалога, его место проведения и т.д. И почему молчать нельзя? Молчите вы только для людей, а для Бога нет. Вы можете помолиться о людях и это тоже будет участием. Если вы не способны ответить, не компетентны, то кто вас принуждает к вступлению в дискуссию, которая, к тому же, вас не касается? Вот если вас попросят что-то сказать, рассудить спорящих, тогда говорите как думаете и как верите. В сложные дебаты вступать не нужно. Запутаетесь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Напишите конкретно с чем вы не согласны из того, что я написал. И что значит "талантливы во зле и добре"? Как это вообще возможно? Не может человек служить двум господам. Но обязательно одного возлюбит, а другого возненавидит. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую. Если же они, как вы сказали, могут это делать, тогда еще нечестивее, потому что это признак высшего лицемерия.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Авраам не виноват в строптивости своих потомков. От Адама и Евы произошли и Каин, и Авель. Один угодил Богу, другой навлек на себя проклятие. Человек свободен в своем выборе. Он может получить от родителей уроки благочестия, начатки воспитания в учении Христовом, но худое сообщество может развратить его, так что труды благочестивых родителей будут забыты, а свобода воли реализована неправильно. Что касается белых и пушистых евреев, то достаточно только посмотреть историю и мы увидим, что ни революция - евреи проплатили, что ни кризис - проделки евреев. Я говорю о власть имущих, а не о простых бедняках. Но и простые Христа не приняли, навлекли на себя Кровь Богочеловека и до сих пор ждут своего Машиаха. А когда придет антихрист, в нем они и признают своего мессию. И только часть сможет покаяться.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Хотите на чистоту? Меня совершенно не волнует каково процентное соотношение добродетельных и грешных евреев. Меня не интересует вопрос израильской медицины - настолько ли она хороша, насколько ее хвалят и сколько вообще добра принесли евреи в мир. Я никогда не осуждал с амвона евреев и вообще не говорил о них с амвона. Много чести. И мне крайне неприятен этот разговор. Тем более на Страстной седмице, когда евреи так позорно запятнали свою честь и навсегда потеряли статус богоизбранного народа.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы, кажется, из сектантов или протестантов к нам? Это их любимые вопросы. Много писать не буду, скажу кратко. Церковь - это между всем прочим и земное учреждение (к тому же отделенное от государства - в России), которому нужны средства для существования. Мы волов и голубей не продаем в храмах, потому сравнение с ветхозаветными традициями не совсем корректно. Господь денег Сам не брал. Они собирали пожертвования и пользовались помощью богатых женщин. Цены на свечи и таинства являются примерным пожертвованием. Кто не имеет денег, получит их бесплатно. Некоторые настоятели выносят лавки из храмов, но не все могут себе это позволить. Заповедь о людях в длинных одеждах нужно понимать не буквально. Если так, то теперь по-вашему нужно устранить несколько тысячелетний институт монашества и многотысячелетний институт священства?! И куда же тогда девать всех святых монахов и архиереев, на которых стоит все Православие? Все, что они велят соблюдать, соблюдайте, но по делам их не поступайте (Мф.23:3). Вот чего нужно было остерегаться в фарисеях, которых именовали "отцами народов". В этом фарисейском смысле Господь запрещает именовать друг друга отцами. Если Отец у нас один, то кто же тот, кто нас родил? Кто те, кто рождают нас в вечность, разве не отцы? "Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием" (1Кор.4:15). Вырастайте из узколобого сектантства. Смотрите шире и глубже.

Ответ (Фотий (Мочалов), иеромонах ) Не стоит отчаиваться, не для этого Господь дал заповеди, чтобы нас помучить. Эти заповеди - закон, как любой другой закон, например физический. Они нужны в предупреждение нам, что все пойдет наперекосяк, если мы не станем придерживаться этих элементарных правил. Конечно, нужно действовать в согласии со своими силами, кому сколько дано, с того столько и спросится. Поэтому не перетруждайте себя слишком самобичеванием и излишним беспокойством и страхами, ведь многое вы уже исповедовали, - следовательно должны об этом не думать и поскорей забыть. Бог есть Любовь, Бог есть чадолюбивый Отец, Он и приголубит, и приласкает, как никто другой, только доверьтесь Ему и сознавайте свою немощь.

Ответ (Фотий (Мочалов), иеромонах ) Деньги могут быть греховными, хоть, как говорится, не пахнут. То, что было плохо собрано, должно быть хорошо роздано. Если назад ничего не повернуть, то творите побольше дела милосердия, так вы искупите свою вину.