Вопрос священнику

Ну, во-первых, это вытекает из естественного сродного достоинства и преимущества. Матерь всегда ближе всех к сыну. Точно также и Божия Матерь ближе всех к Своему Сыну. Уже в Евангелии мы видим силу Ее ходатайства перед Своим Сыном. Чудо в Кане Галилейской Господь сотворил именно по просьбе Своей Матери хотя и упрекнул, что еще не пришел Его час (Ин.2 гл.).

А во-вторых, мы это знаем из церковного Предания. Именно святые прославляли Богоматерь, как Чейстнейшую Херувимов и славнейшую без сравнения Серафимов. У Никифора Каллиста рассказывается, что сама Божия Матерь явилась автору песнопения "Честнейшая Херувим" преподобному Косме Майумскому и похвалила за его песнотворчество. Именно преподобный Косма (один из церковных песнотворцев) составил эту песнь. Впоследствии некоторые святые видели, что Матерь Божия благословляет эту песнь. Также и все святые отзывались о Ней, как о превосходнейшей по сравнению с другими святыми. Не случайно только запев Божией Матери звучит как "спаси нас", тогда как всех остальных святых Церковь предписывает просить: "моли Бога о нас".

Святитель Григорий Палама называет Божию Матерь "единственной границей между тварным и несотворенным Божеским естеством. И все видящие Бога познают и Ее - как место невместимого. И все восхваляющие Бога, воспоют и Ее после Бога. Она - причина и бывших прежде Нее благословений и даров человеческому роду и Подательница настоящих, и Ходатаица вечных. Она - основание пророков, начало апостолов, утверждение мучеников, фундамент учителей".

Святой Дионисий Ареопагит, когда был введен к Пресвятой Богородице так описывает свои впечатления: " когда я был введен пред лице богообразныя, Пресвятейшия Девы Иоанном, главою евангелистов и пророков, который, жительствуя во плоти, сияет как солнце на небеси, то облистало меня столь великое и безмерное божественное сияние, не только извне, но еще более просветившее внутри, и исполнился я такого предивного и разнообразного благоухания, что ни немощное мое тело, ни дух не возмогли понести таковых и толиких знамений и начатков вечного блаженства и славы: изнемогло сердце мое, изнемог дух мой во мне от ее Божественной славы и благодати. Свидетельствую Богом, имевшим жительство в честнейшей утробе Девы, что если б я не содержал в памяти и в новопросвещенном уме твое Божественное учение и заповедания, то я признал бы Деву Богом и почтил бы ее поклонением, подобающим единому истинному Богу, потому что ум не может представить себе большей чести и славы для человека, прославленного Богом, как то блаженство, которое я, недостойный, удостоился вкусить, соделавшись тогда вполне блаженным и благополучным".

"Божия Матерь, Приснодева Мария есть высшее существо из всех сотворенных разумных существ, несравненно высшее самых высших ангелов, херувимов и серафимов, несравненно высшее всех святых человеков. Она — Владычица и Царица всей твари, земной и небесной" (Свт.Игнатий Брянчанинов).

Такого же мнения придерживались и другие святые отцы. Поэтому именно из Предания мы научились почитать Божию Матерь, как превысшую всех Ангелов и людей.