В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).
Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).
Вопрос (юля)16 мая 2015г.
отец Роман, простите, а как бороться с эгоизмом?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Смиряться по жизни. Ситуации для этого встречаются на нашем пути постоянно. Нужно только на отлично сдавать эти экзамены. Также Иисусова молитва отличное средство для смирения.
Вопрос (юля)16 мая 2015г.
отец Роман, благословите! Крик души, помогите! я себя ненавижу, я такая гадкая! Вообще удивляюсь, как люди меня терпят.Я ужасная эгоистка, свинья просто! Только о себе думаю.О Боге постоянно забываю в течении дня, вспоминаю только утром и вечером, когда надо правило читать или Евангелие(и др литературу). В течении дня(иногда) я читаю Борогодицу,(Иисусову молитву не могу) . Читаю как стихотворение и только! А еще я гордая очень, на малейшее замечание обижаюсь и тут же из человека рисую в душе за это врага. Батюшка, что мне делать? Не могу я жить так больше, тошнит от себя самой.Смирится перед скорбями , которые Господь посылает- тоже не могу .Так получается замкнутый круг: добрых дел сделать не могу( в основном одни ошибки)- исповедь моя только сотрясание воздуха, потому что на деле исправления нет- смириться не могу- к Богу воззвать не могу, потому, что о Нем забываю(взываю, но редко) и только есть вот это Я- мерзкое, гордое, завистливое и т д Не могу так жить больше с самой собой, что мне делать, батюшка?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Все это надо не мне здесь писать, а на исповеди священнику (точнее, Богу) каяться. От себя не убежишь, будешь жить с таким собой, какой ты есть. Поэтому либо исправляйтесь с помощью благодати Божией, либо так и будет тошнить от своей мерзости. Решать вам.
Вопрос (Александр )15 мая 2015г.
Извините. Все таки я не понял как относиться к туринской плащанице.?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Вы спрашивали не об этом, а о причинах сомнений. Я вам примерно ответил. Как относиться - решайте сами.
Вопрос (Саня)15 мая 2015г.
Батюшка, благословите. Не считается ли грехом, если святой на иконе похож на келейника, знакомого мне человека. Спаси Господи.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Грехом кого - иконописца? Иконописец же не знал вашего келейника. Вот если бы иконописец писал икону с вашего знакомого, то это, конечно, канонический непрофессионализм, который я бы рискнул назвать личным грехом иконописца. Ведь для написания икон мы имеем каноны, лицевые подлинники. Все мы прекрасно видим на Западе, как деградирует иконопись, когда святых начинают писать со своих компаньонок.
Вопрос (Александр )15 мая 2015г.
Благословите! На прошлой неделе ездили в Турин (Италия) на поклонение плащанице.Заехали в Нотр Дам Де Пари, приложились к терновому венцу. Привез изображение плащаницы на ткани, показал Батюшке. Батюшка высказал сомнение по поводу,плащаницы как православной святыни. Разъясните, пожалуйста.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Плащаница - одно из уникальных свидетельств воскресения Спасителя, Однако, существуют вопросы, которые еще не получили разрешения. Оппоненты подлинности плащаницы имеют свой перечень контраргументов, которые публикуются и могут у читающих их вызывать сомнения. Например, известный эксперимент проведенный в 1988 году. Плащаница была исследована методом радиоуглеродного анализа. Причем, эксперимент проводился в трех независимых лабораториях: в Аризоне, Оксфорде и Цюрихе. Результат оказался шокирующим - ткань оказалась почти на полторы тысячи лет моложе заявленного возраста (XII-XIV вв.). Тут, конечно, стоит задуматься над точностью самого радиоуглеродного метода, но сам факт присутствия подобных заявлений вполне может посеять семена сомнений в сердцах верующих. Немалую роль в этих сомнениях я бы отдал псевдонаучной и псевдоисторической, а по сути антихристианской теории Фоменко-Носовского.
Вопрос (Екатерина)15 мая 2015г.
Здравствуйте батюшка Роман Если некоторые святые разговаривали с дьяволом и видели бесов наяву то почему нельзя обычным людям разговаривать даже с помыслами от бесов и могут ли быть мысли от ангела Хранителя?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Православная аскеза подробно рассматривает развития греха. Греховная страсть появляется в нашем сердце не вдруг, но поэтапно. Самым первым является - прилог. Это греховная мысль, навеваемая, конечно, дьяволом. После этого важно как человек себя поведет. Если он проявит внимание к ней, заговорит с ней мысленно, то грех вступил в свою вторую фазу - внимание. За вниманием идет услаждение, потом желание и, наконец, решимость к самому делу. И так через практику рождается страсть, которая утянет душу в пекло. Как можно заметить, именно с прилога начинается путь человека на дно адово. Ни в коем случае нельзя разговаривать с вражьими мыслями. Их цель одна - погибель.
Вопрос (Ирина)15 мая 2015г.
Спасибо,батюшка,за ответы.У меня очередной вопрос,внуку,почти 6 лет,сколько я ему покупала крестиков он их все сгрызает(не полностью,конечно,но носить невозможно) .Я его спрашиваю какой тебе крестик купить ,чтобы ты прекратил его грызть и получила ответ: очень большой(типа как у батюшки) тогда грызть не буду.Что же мне делать,сейчас он крестик не носит,а купить ему побольше(конечно не как у батюшки) то ведь он ходит в садик,как там к этому отнесутся,да и самому ему будет, наверное, не очень удобно?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Титановый купите:) Вы должны ему объяснять и значение креста, благоговейное отношение к нему, и можно рассказать про батюшкин крестик, то есть, чтобы иметь такой, нужно быть батюшкой. Батюшка высок перед Богом, он перед престолом предстоит и молится за нас, то и крест у него большой. А мы перед престолом не предстоим, потому и крестики у нас не такие большие. Главное, не переставайте ему покупать крестик. Не вечно же он будет его грызть. И проводите разъяснительные беседы.
Вопрос (яна)15 мая 2015г.
Здравствуйте Батюшка! Последнее время ощущаю насколько я несовершенна, насколько не умею молиться, неправильно отношусь к людям, старшим . Мне от этого очень грустно и в то же время я понимаю что исправиться не могу, все равно срываюсь, разражаюсь. Прошу прощения у Бога понимаю что ну вот опять согрешила, опять не смогла себя держать. Мне кажется что я все делаю не так. Очень тяжело так жить. И еще всегда хотела спросить про заповеди Блаженства. Это заповеди которые нужно соблюдать? или это следствие исполнение 10 заповедей Божьих? Потому как я поняла стать кротким, смеренным, любящим, плачущим и тд. по своему желанию не получится. Заранее спасибо за ответ.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Да, мы несовершенны. Но это не повод для уныния, а мотив для действия, работы над собой. Согрешила, покаялась и так до последнего вздоха. Заповеди блаженства, конечно, нужно исполнять, стремиться к этому. Сразу ни у кого ничего никогда и не получится, но нужно стремиться к этому, понуждать себя. И желание свое должно присутствовать. На то нам и дана свободная воля. Но вот только на свои силы рассчитывать не нужно. Только с Богом можно измениться в лучшую сторону.
Вопрос (Нина)15 мая 2015г.
Здравствуйте, отец Роман. Бог в помощь. Начала следить за собой, когда случаются разногласия и ссоры с близкими людьми. Не всегда пока удается остановиться вовремя, но, слава Богу, хоть начала об этом задумываться. И стараюсь применить к себе Ваш совет - видение себя виновной в ситуации конфликта. И все бы хорошо, но оказалось мне очень трудно просить прощения, прямо ломает всю. Особенно когда в ответ слышу: «Ну хорошо что поняла больше так не делай». Вроде я умом понимаю, что в любом случае есть моя вина в конфликте, но принять это сердцем не могу и подсознательно жду, что и оппонент извинится, но он, то не собирался видеть себя грешным. В общем, прошу прощения скрипя зубами, а внутри так настоящая ломка. Это, наверное, самолюбие и гордыня так мучительно поддаются исправлению? И надо понуждать себя и дальше так поступать, не смотря на то, что искренности, мягко говоря, маловато?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Да, это наша гордынька. Борьба с ней не проста. Продолжаться она будет всю жизнь. Преподобного Макария Великого бесы искушали тщеславием даже после его смерти. Когда он восходил на небо они кричали ему - Победил ты нас, Макарий. Но преподобный продолжал сохранять смиренномудрие и говорил, что ничего доброго за собой не знает. И только приблизившись к небесным вратам на очередную попытку бесов ответил: Силою Христа моего я победил вас. Вы на верном пути. Когда вас смиряют и на ваше прощение говорят - исправляйся, продолжайте себя мысленно укорять, говорите, что точно, еще исправляться не начала. Бог, видя ваше смирение, даст и сердечное чувство. Потерпите.
Вопрос (Ольга)13 мая 2015г.
Доброго здоровья! Вопрос такой: на работе разговорились -коллеги по работе говорят, что нужно любить себя, чтобы возлюбить ближнего своего (по заповеди). Я сказала, что любить себя не за что, что все мы грешные. В ответ - как же мы полюбим ближнего, если себя не любить? Как соотнести это? Простите
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Любить себя действительно можно, но только во Христе, только для вечности. И в этом смысле любовь к себе выражается в критическом отношении к себе, своим желаниям. Любить себя ради Бога, это значит не давать и не позволять себе того, что противно Евангелию и пагубно для души. К этому нас призывает Господь: "Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную" (Ин.12:25). Любовь к себе парадоксальна, она выражается в разумной ненависти к себе. Но ближнего нужно любить, как самого себя не в смысле евангельской ненависти, а в смысле бережного и заботливого отношения. Ведь себя мы бережем, греем и питаем, одеваем и всячески опекаем, любим к себе внимания, когда нас выслушают и поймут, помогут и поддержат. Вот так нужно любить и ближнего