В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).
Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).
Вопрос (Татиана)10 ноября 2015г.
Желаю Вам крепости, радости и упования.
Прошу помочь:
Как следует Православному вести себя в случае, если предстоит принять мученическую кончину при том что этот человек даже от одного вида маленького пореза на пальце готов упасть в обморок: мутит от одного вида крови и находит предобморочная слабость. И эта реакция, видимо, врожденная. От единой мысли о мучениях душа содрогается - мурашки появляются на коже и молчаливое недоумение о том, как другие переносят мучения или знание о предстоящей насильственной смерти. Как при этом не смалодушничать? Как Православному мыслить, настраивать себя в этом случае? Да поможет Вам Господь в Вашем служении и да вразумит нас на благое.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Странные думы вас беспокоят. Конец, говорят, делу венец. То есть готовиться к смерти, настраивать себя надо всю предшествующую смертному часу жизнь. Но и тех, кто обращается к Богу в последний момент своей жизни, как некоторые мученики крестившиеся в своей крови, таких Бог тоже укрепляет, помогает и дает что говорить по Своему неложному обещанию (Лк.12:12).
Вопрос (Игорь)10 ноября 2015г.
Мир Вам! Подскажите, практические советы способствующие мягко подтолкнуть атеиста к Богу? Степень атеизма - крайняя, но скорее всего излечимая.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Атеизм идеологически предвзят. То, что для верующего является неопровержимым доказательством существования Бога или божественности Иисуса Христа (напр., Его воскресение), для атеиста не может быть, потому что не может быть. Поэтому доводы, какими бы правильными они не были, для атеиста всегда будут субъективными. Если человек реально ищет истину, то можно ответить на вопросы, без агрессии, уважая выбор и позицию атеиста провести с ним беседу, но по-настоящему повлиять на него может лишь Бог (ведь сказано - от Господа стопы человеку исправляются (Пс.36:23)), впрочем, не без помощи деятельного примера благочестивой жизни христианского окружения и своевременного слова (ведь сказано - вера от слышания (Рим. 10:17). Если же человек хочет поговорить ради разговора или тем более для оскорбления и унижения вас и вашей веры, то не нужно тратить на него время и метать бисер.
Вопрос (Елена)10 ноября 2015г.
О.Роман благословите. Занимаюсь на епархиальных катехизаторских курсах. Руководитель курсов сказала,что для батюшки одного прихода требуется помощник,чтобы ездить в мужскую колонию для миссионерской работы. Я являюсь прихожанкой данного прихода, батюшка благословлял меня на эти курсы, но про эту работу ничего не говорил. Но почему-то решили, что этим должна заниматься я.
Я отказалась, отчасти из-за страха. Нужно ли мне исповедать это как грех равнодушия и маловерия. Но все дело в том,что у меня нет чувства вины, а лишь смущение оттого, что согласия не дала.Или все-таки в этом вопросе нужно иметь должное рассуждение. Храни Господи Вас и вашу обитель.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Не вижу в чем вам каяться. Духовное рассуждение должно быть во всем.
Вопрос (Марина)9 ноября 2015г.
Здравствуйте,отец Роман!У меня вопрос про смирение души.Я с относительным спокойствием( без слез,без бесконечных вопрошений"почему это произошло с моей дочерью") принимаю душевные переживания и страдания дочери,значит так угодно Господу,так ей полезно,но сердце болит,видя ещё душевные переживания.Я молюсь за неё ,заказываю Неусыпаемую Псалтирь,молебны,Сорокоусты,молимся с мужем по соглашению,читаю Псалтирь по Арсению Каппадокийскому,но в моём сердце боль все равно не утихает.Батюшка и родственники говорят,что это мой крест.Можно ли испытывать душевную скорбь при смирении,или это все таки гордыня моя.Хотелось бы нести крест со смирением.Спасибо
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Думаю, неправильно рассуждать так радикально: либо смирение, либо гордыня. А что же между ними - безликая пропасть? Там масса промежуточных состояний. Смирение это не ступень, не что-то осязаемое, это бесконечный путь к уподоблению Христу (так как смирение - это свойство бесконечного Бога). А потому вполне можно переживать и в то же время стремиться к смирению. Но чем больше человек будет подчинять свою волю Божией воле, тем яснее он будет видеть в событиях его жизни Божий перст, а значит и спокойнее начинает к этому относиться. Пока, наконец, любовь Христова не вытеснит все страхи и переживания, сомнения и томления из его сердца. Поэтому если духовно мы растем медленно, то значит до конца жизни так и будем переживать и свою волю противопоставлять Божественной. Путь к смирению это не то, чтобы делать что-то одно (напр., убеждать себя, что Господу так угодно), но это полная жизнь по заповедям, абсолютное соблюдение закона Христова, исполнение всего Евангелия.
Вопрос (Юлия)9 ноября 2015г.
Здравствуйте, скажите, пожалуйста, что можно делать с ручником, которым венчались? Можно ли его стирать? Можно ли им покрыть венчальные иконы? И подскажите, иконы нужно только ставить, или можно их повесить на стену? Спасибо.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Рушник можно стирать и использовать по необходимости или хранить, ставить на него иконы или покрывать их и т.д. Иконы можно поставлять и вешать на стену.
Вопрос (Георгий)9 ноября 2015г.
О. Роман. Чем отличается смирение от пассивности/ничегонеделания?...допустим, человек очень недоволен своей работой. Раздражает сама работа, начальство, отсутствие перспектив, низкая зарплата. Но он на ней остается и при этом продолжает быть недовольным. Он попытался конечно найти другую работу но ничего не получилось, кризис...Вот он и ропщет. Это смирение? Или это пассивность?...Вот, как в такой житейской ситуации размышляет и действует подлинно смиренный человек?...Я вчера задавал Вам вопрос про Гога и Магога (7 месяцев и 7 лет) и тысячелетнее царство (толкование). Можете ли Вы ответить, пожалуйста. Спаси Бог!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что смирение непостижимо. Даже тогда, когда оно приобретается человеком, оно остается непостижимым по причине того, что является свойством и действием Христовым. Но смирение не исключает разума и воли человека. Смиренен не тот, кто пребывает в ничего не делании по причине отчаяния и безысходности, а тот, кто всегда уповает на Бога и имеет (по Паисию Святогорцу) во всем добрый или правильный помысел. Какое же тут смирение, когда человек клянет свою жизнь и работу, ропщет и унывает!? Но если поискав и не найдя ничего лучшего он считает себя достойным постигших его бедствий, благодарит Бога за них, правильно формирует свой помысел, например, сравнивая свое положение с еще более худшим, в котором пребывают многие люди, мечтающие о том, что имеет наш ропотник, то такой движется к приобретению смирения. Что касается толкований Писания, то вопроса я не увидел. Вы сами ответили на чей-то вопрос толкованиями других богословов.
Вопрос (Юлия)9 ноября 2015г.
Благословите , батюшка. Разъясните пожалуйста как использовать Венчальные ,Крестильные свечи .А так же полотенце и Крестильную рубашку(взрослого человека).Можно и нужно ли использовать их во время тяжелой болезни.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Есть поверье, что при болезни нужно одевать ребенка в крестильную рубашку или прикладывать ее к больным местам. Это не более, чем расхожее параблагочестивое парацерковное мнение. Лечить ребенка (человека) нужно лекартсвами и святыми таинствами с молитвами, а не крестильной рубашкой. Все принадлежности использованные в таинстве (свечи, полотенце, срачица) можно хранить или использовать по назначению: свечи можно жечь (дома или в храме на молитве), полотенце и срачицу можно стирать (из-за возможного св.мира на них первый раз лучше постирать вручную, а воду вылить в непопираемое место или в проточную воду; в дальнейшем можно стирать со всеми вещами) и использовать по назначению либо в повторном крещении.
Вопрос (Олег)8 ноября 2015г.
Отец Роман. Помогите решить вопрос и к кому обратиться? Дело в том, что православные христиане Анкары (Турция) не имеют возможности придти помолиться в храме, так как ни храмов, ни часовен, ни молельных домов в городе нет, лишь только в посольстве Греции есть небольшая молитвенная комната, а желающих очень много. Русская православная церковь открыла представительство в Стамбуле, но про Анкару забыли. Отправляли два письма на имя нашего Патриарха, но ответа не получили.Как помочь нашим братьям по вере
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Не могу помочь. Спрашивайте в Патриархии.
Вопрос (Анна)7 ноября 2015г.
Добрый день, отец Роман !
У меня краткий, но давно интересующим меня вопрос. Как церковь относится к такому понятию, как "Весокосный год" , и можно ли в весокосный год вступать в брак православным христианам?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Високосный год - это просто календарная особенность. Все опасения, связанные с этим годом, являются суеверными предрассудками.
Вопрос (юля)6 ноября 2015г.
Отец Роман, здравствуйте! Хотела Причаститься в выходные, но в сердце обида, не могу идти в таком состоянии.У меня была подруга , с которой мы были вместе 14 лет, многое пережили вместе.Сейчас у нее парень, и она нашла себе новых друзей, я так полагаю, общих с парнем знакомых.По их словам, они там "сестры названные",меня же она полностью исключила из своей жизни, как будто ничего и не было! и опять же получается , что я пытаясь молиться за нее, желаю ей добра осознаю, что в сердце слов и чувств этих нет.Я понимаю, что надо жить дальше, и интересы у нас с ней уже разные, но прошлое очень трудно забыть одним разом.Как духовно рассудить и изжить обиду?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Чтобы не обижаться, не нужно быть обидчивой. Будьте проще. Не зацикливайтесь на своих обиженных чувствах. Не думайте о себе много. Считайте себя недостойной дружбы с такими хорошими и угодными Богу людьми, как ваша подруга. Молитесь о ней от сердца.