Главная / Просвещение / Вопрос священнику / Благочестие

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).

Выберите ответ:

Страницы:< 1 ... 34 35 36 37 38 39 40 ... 180 181 >

Вопрос (Андрей) 15 ноября 2015г. Отец Роман, обратилась родственница с просьбой пожить у меня в квартире на новый год несколько дней со своим знакомым, пока я буду за городом. Хочется отказать, я так когда-то уже делал на подобную просьбу своего друга (он буддист). Подскажите, пожалуйста, вроде когда-то у кого-то читал про такие ситуации, что не нужно пускать кого-то в дом для всякой ерунды, а где - не помню. Или я мыслю неправильно и отказывать не нужно?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Нет, тут я не помощник. Смотрите сами. Ваше имущество, ваши родственники - вам решать.

Вопрос (Нина) 15 ноября 2015г. Здравствуйте, отец Роман. Бог в помощь. Я переживаю, когда наш священник, произнося проповедь после службы, говорит порой вещи не согласующиеся, как мне думается, с мнением Церкви. Как то например, он считает, что не стоит переживать и скорбеть о погибших в авиакатастрофе людях. И как-то пренебрежительно отзывается о проведенных по этому поводу панихидах во многих Храмах страны. Он говорит о скорбях как о неумении правильно обращаться к Богу. Вроде как человек на земле должен пребывать в наслаждении от жизни. А если болеете, или еще какие проблемы, то это от маловерия и неправильных мыслей. (Кто думает о болезни - имеет болезнь; кто думает о деньгах - имеет деньги; кто думает о семье - имеет семью и т.д. Стоит только думать о том, что тебе надо и это обязательно будет, но мы то видим, что это далеко не истина. А он так толкует слова Писания: "Где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше") Может я что то не понимаю и он правильно говорит? Но очень смущаюсь всегда его видением православия. А если батюшка все же не прав, стоит ли так смущаться? Ведь это наверное не мое дело? Бог в своей Церкви сам все управит... Я начинаю переживать о других прихожанах, что они могут соблазниться и принять такие речи как должное. Это у меня грех самомнения и высокоумия? Вобщем я и словами батюшки смущаюсь и своими мыслями тоже. Если можете рассудите.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Насчет не стоит скорбеть о погибших, то тут на самом деле много причин для скорби, причем, кроме смерти людей, например, о самом факте таких явлений, как теракты и проч. Все это говорит о ненормальном положении в мире, о его порочности. А это боль для любящего сердца. На самом деле жалко людей: христиане они или мусульмане или атеисты - не важно. Всех жалко. И, конечно, от греха не спастись только думая о хорошем. Тут надо действовать в правильном направлении, напрягая все силы души. И даже при этом не гарантировано, что дойдешь до конца и не собьешься. А если только думать о том, чтобы иметь семью, чтобы самолет не упал, чтобы поезд доехал, чтобы любовь и молитву иметь и прочее, то неизвестно куда мы придем - от сомоотверженного Православия к мистическому безделью, а там и до оккультизма рукой подать. Сердце действительно будет там, где сокровище наше, но контекст (Мф.6:21) говорит о небесном сокровище, о вечных ценностях, которых мы должны искать сердцем, искренно и самоотверженно, а вовсе не о самовнушении. Неправильных мыслей, действительно, быть не должно. Я двумя руками за это (сам Паисия сейчас читаю), но разве правильна мысль о том, что кто погиб - сам был виноват, так как не думал о хорошем? Не думаю. Не знаю, может я утрирую. Как бы там ни было, это не вопросы догматики, влияющие на принадлежность (не принадлежность) к Церкви. Это вопросы благочестия, на которые у вашего священника такое мнение, свое. Что ж, значит так. Можете соглашаться, можете нет. Если знаете, как правильно, значит и живите соответственно.

Вопрос (Татиана) 14 ноября 2015г. Спаси, Господь. Помогите, пожалуйста. Сердце ощущает волю Божию - это действие совести и внутреннее понимание того, как надо сделать и как поступать не следует. В то же время, выше над сердцем, действует интуиция ума: как бы "провидение" которое нередко превращается в подозрение, которому легко доверять, поскольку это тоже сигнал "извне". И эта интуиция иногда говорит сознанию поступать определенным образом, чего-то опасаться... - начинается напряжение, страх... Можно ли доверять такой интуиции и как определять, от Бога она или от диавола? Ведь и Бог нам сообщает Свою волю не словесно, а через интуицию, не слышные импульсы. Верно, легко перепутать послание беса и Бога. Подозрение часто занимает уровень "знания" и утверждается, - потому сильно мучает. И это подозрение сложно опровергнуть, потому что неизвестно - от Бога ли оно, происходит доверие ему. Как разобраться между интуициями: какая от Бога и какая от диавола?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если что-то от Бога, то внутреннего конфликта не будет - ум и сердце будут гармонично знать и свидетельствовать о Божественной воле. Если же что-то от дьявола, то оно всегда со страхом, недоумением, смущением. В любом случае, христианин должен руководствоваться Евангелием и по нему определять правильный путь, молясь об этом. Как говорится: Делай, что должен и пусть будет, что будет. Это самое "что должен" и есть сердечная уверенность в правильности пути и выбора. Сердце вообще всегда выше ума, в своем роде. Умом понять не можем, но сердцем веруем.

Вопрос (маргарита) 14 ноября 2015г. Здравствуйте батюшка! Соблюдаю пост в среду и пятницу не ем только мясо и молоко, а как правильно поститься по этим дням может только сыроедение или не есть вообще? и какие молитвы читать в этот день и какие главы из Евангелия? 2)У меня дома живут кошка и собака они уже старенькие я думаю что т к они живые и у них есть сердце плюс они еще так же как и люди тоскуют и радуются и чувствуют боль,правда только физическую но собаки думаю и душевную тоже,когда они умирают то неужели уходят в небытие или для них тоже есть место в вечности? Спасибо.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

1.Если вас интересуют уставные требования поста, то в обычные дни в среду и пятницу по уставу полагается вкушение один раз в день (около 15.00ч.) сухоедение (т.е. хлеб, вода, сырые, сушеные или моченые овощи, фрукты, орехи, маслины, финики и проч.). Если среда и пятница выпадает на праздник, то если это Рождество Христово или Богоявление, то пост отменяется, вкушается две трапезы без ограничения качества пищи.

Если на эти же дни выпадают двунадесятые Богородичные праздники (Рождество Богородицы, Успение, Сретение) или великие свв. Апп. Петра и Павла, Рождества Иоанна Предтечи, Покрова, бденных святых, то поставляется две трапезы в день и разрешается вкушение рыбы. Пост на молочную и мясную пищу сохраняется.

Если на постные дни выпадает средний праздник (полиелейные и со славословием), то совершается две трапезы, причем на первую положено сухоядение, а вечером – вареная пища с елеем.

В малые праздники, выпавшие на среду или пятницу Типикон назначает вкушать одну трапезу в 9-й час (15.00), но разрешает, «егда беда душевная не зрится», вкушать вареную пищу без елея или даже с елеем (глава 36).

В периоды продолжительных постов послабления в двунадесятые и великие праздники оговаривается особо, а именно:

В Праздники Преображения, Введения и Входа Господня в Иерусалим (которые всегда приходятся на время поста) в любой день недели разрешаем на рыбу, вино и елей, поставляя две трапезы (глава 33). Т.е. устав такой же, как в великие праздники, выпавшие на среду или пятницу.

В Праздники Воздвижения Креста и Усекновения главы Иоанна Предтечи (великие, но постные праздники) положено вкушать два раза, разрешая на вино и елей, но без рыбы.

В Благовещение, которое почти всегда приходится на Великий Пост, устав о трапезе зависит не только от дня седмицы, но и от того, на какую часть Великого Поста оно придется. В предпраздненство Благовещения (накануне праздника), если оно приходится до Лазаревой субботы, разрешается вареная пища с вином и елеем. Если же на Страстную седмицу, то пост не послабляется. Трапеза полагается одна. В сам праздник Благовещения, если он не приходится на субботу или воскресенье, также положена одна трапеза, но дозволяется вкушение рыбы. Однако в случае, если Благовещение выпадает на Страстную седмицу, рыба уже не вкушается. В Великий Понедельник, Вторник, Среду и Четверток, если случиться Благовещение, дозволяется вино и елей (трапеза полагается одна). Если же Благовещение выпадает на Великий Пяток, разрешается только вино.

То есть качество поста напрямую зависит от богослужения вашего прихода. А поскольку в разных храмах города одному и тому же святому может служиться разная служба (здесь аллилуйная, а там бдение, потому что у них престол), то и поститься христиане будут по-разному. Одни будут поститься, в то время как другие вообще не постятся, потому что у них праздник.

2.Что касается вопроса о животных, то ответы были не раз. В строке поиска по разделу наберите слово - животны (без окончания) и enter. На открывшихся 6-7 страницах почитайте ответы по теме животных.

Вопрос (Антуан) 14 ноября 2015г. Скажите пожалуйста у меня маленькая полочка мало места заставлена иконами.Одна наполовину закрывает другую есть ли в этом что то не хорошее или часть икон надо убрать ?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Смертельного нет ничего, но лучше, чтобы иконы было видно. Главное - чтобы они не оставались в забвении, а этого лучше всего избежать, когда все они на виду и востребованы.

Вопрос (АЛЕКСЕЙ) 13 ноября 2015г. Здравствуйте, отец Роман. Верно ли мнение, будто бы грудные младенцы и животные видят потусторонние сущности? Наблюдая за своим грудным племянником, которому нет 2-х месяцев, замечаю, что он улыбается кому-то во сне (откуда сновидения у грудничка?), или во время бодрствования он начинает улыбаться, уставившись в какую-нибудь точку, не ангелы ли с ним играют? Также вспоминаю случай, как заметалась по квартире кошка, когда умерла моя двоюродная сестра. Кошка что-то почувствовала или увидела? Спаси Господи! .

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, такое бывает. Прецеденты были. С детьми, по причине их сердечной чистоты и невинности, а с животными - по причине их безгрешности (грехопадение на них не распространяется, равно, как и искупительная Жертва Христова).

Вопрос (Юлия) 13 ноября 2015г. Отец Роман, вы правильно сказали, что только святой человек может не реагировать на провокации и в кипящем котле страстей оставаться спокойным и иметь правильное видение ситуации и отношение к ней. Проблема в том, что мы очень грешны, хотя по настоящему мало кто ощущает свою греховность. Чтобы стать святым это наверное нужно уйти в монастырь, но и там не все спасаются, разве не так? У меня и мыслей таких не было. Мне в миру хотелось бы жизнь наладить. Молитва должна стать неотъемлемой частью жизни это понятно, но американские психологи советуют высвобождать свой гнев на обидчиков сразу, тем самым он его накажет и сам человек будет чувствовать себя удовлетворенным. Проблема бардака и беспредела в обществе, на мой взгляд от чувства безнаказанности и вседозволенности. Получается мы сами это поощряем терпя обиды.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если пытаться достичь спасения руководствуясь советами американских психологов, то никогда не спасетесь. Высвобождение гнева не устраняет первопричины. Они лишь листья отрясывают с дерева (чтобы потом они снова отрасли), но мы рубим самый его корень, устраняем самую причину гнева - страсть в сердце. А они, пиная чучело своего начальника, лишь укореняются в своей страсти и заблуждении, в своей погибели. Согласен, святость это высоко, но на то он и идеал, чтобы к нему стремиться. Бог бесконечен в своей святости, но тем не менее мы имеем заповедь быть святыми, как свят Отец наш небесный. Невозможное человеку, возможно Богу. Было бы желание самого человека. Если человек захочет найти себе оправдания, извинения своему нерадению, то непременно найдет. Но кто будет стараться, падая вставать, тот не останется без помощи Свыше. А для укрощения вседозволенности существуют законы. Насколько они соблюдаются - это уже другой вопрос.

Вопрос (Юлия) 13 ноября 2015г. Добрый день, отец Роман. Я как и многие в нашей стране обременены многочисленными скорбями. Слава Богу несмотря на все скорби, с Божьей помощью выбираешься, но чем больше я стараюсь приблизиться к Богу, тем болезненнее удары от знакомых, или через моих близких получаю. Причем это происходит сразу же до, или после совершения поступка направленного на духовный рост. Ощущение того, что вокруг настоящая невидимая война. Говорят, что главное достижение дьявола в 20 веке это удалось убедить людей, что его нет. Я раньше не была сильно религиозной, сейчас, когда начинаешь ощущать и наблюдать наяву необъяснимые процессы вокруг себя, невольно задумаешься о реальном существовании дьявола, который делает все, чтобы вывести человека из равновесия, подтолкнуть его на пагубные поступки. Это я сейчас пишу абстрагируясь от ситуации, а реально, когда твои близкие, или ты попадают в ситуацию, и им наносится сильный материальный или иной ущерб, тебя унижают или гнобят, когда ты пытаешься найти справедливость и все бесполезно, внутри закипает такой гнев и ненависть, что хочется порвать на части обидчиков, крушить вокруг все, или завыть как волк ощущая свое бессилие. Это происходит от того, что всю свою жизнь я сдерживала свой гнев, вынуждена была терпеть все обиды и невзгоды. Я и сейчас это делаю, но постоянно подмывает чувство, как-то освободится от этого. Не знаю что делать.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Нужно стремиться не просто быть религиозной, но святой. Тогда и отношение к жизненным потрясениям будет правильным и спокойным. Больше молитесь, тогда не только поверите в реальное существование дьявола, но и будете потихоньку просвещаться и приобретать правильное отношение к обидчикам. Наше бессилие Христос компенсирует Своей всемогущей силой. Нужно только быть в соответствующем духовном устроении, чтобы не оскорблять Святого Духа, который не терпит ни малейшей примеси зла.

Вопрос (Андрей) 13 ноября 2015г. Отец Роман, как-то попалось такое наставление "Как вести себя православному христианину в храме Божием" (например здесь: http://horist.ru/bogosluzhenie/nastavlenie_kak_vesti.shtml). Там всё расписано, что делать и как про себя молиться во время службы. Некоторое время назад я взял это и попробовал один раз - мне оказалось намного проще сосредоточиться на службе. Понятно, в каждом храме есть свои ньюансы и могут быть отличия. Это рекомендованное наставление? Можно использовать по умолчанию или нужно что-то у кого-то специально спрашивать для этого?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Это обычные уставные правила церковного благочестия, которые по незнанию часто не исполняются. Это хорошие правила и должны исполняться всеми.

Вопрос (Татиана) 11 ноября 2015г. Здравствуйте. Можете ли сказать, почему Господь сделал условия спасения такими сложными? Почему Всемогущий не сделал так, чтобы узкий путь и тесные врата были бы для погибели, а путь широкий и просторный - для спасения?.. Кажется, что лишь ползешь с трудностями ко спасению, но иногда чувство, что по вертикали. Простите. Спаси, Господь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не Господь сделал, а мы сами выбрали этот путь - стать богами без Бога. Вот и "наслаждаемся" своей свободной волей. А Господь лишь пытается наше непрестанно творимое нами зло обращать в добро. Тут не ропот уместен, а благодарение. Да и не прилично идти на отдых после отдыха. Внутреннему удовлетворению всегда предшествовала напряженная работа, а утешению - скорбь. Не бывает утешения после утешения, иначе оно теряет самое свое значение. Теперь приходится исходить из того миропорядка, которому виной стал человек.

Страницы:< 1 ... 34 35 36 37 38 39 40 ... 180 181 >

Поиск по архиву

Вопрос священнику

Задать вопрос