Вопрос священнику

Нет, ни первый вариант, ни второй. В первом случае это не любовь (в лучшем случае односторонняя любовь, а значит неполноценная).

 А про второй мы с вами уже давно говорим - это и есть начало отношений. Когда вы встречаете человека и вам хорошо с ним, вот и нужно сохранить это и пронести как можно больше. Обоим ради сохранения этой теплоты жертвовать собой и искать компромиссы, иметь творческий подход на решение проблем, полюбить недостатки другого, которые обнаружатся не сразу, терпеть страсти и падения любимого и помочь ему вылезти и справиться с ними (а не бежать от него в это сложное для него время), иногда суметь простить измену и боль предательства, суметь дать человеку еще шанс и благодаря этому дать перейти отношениям на новый уровень. Это и многое другое и есть - выстрадать любовь.

 Но если вы подразумеваете, что эти два варианта произошли одновременно, то это начало измены и грех.

"Грани между любовью и страстностью не существует" - то, между чем нет грани - является одним целым. Сказать, что любовь и страстность одно, мы не можем. Это два разных понятия со своими индивидуальными свойствами и характеристиками.

 "Страстность -это частица любви" - как было сказано, страсть это страсть, а любовь - это любовь. Со страсти может начаться любовь, но первоначально это именно страсть (чувственное и плотское влечение). Когда самолет разгоняется перед взлетом, то можно сказать, что он уже летит? Нет, он только разгоняется, чтобы взлететь. С этого начинается его полет. Но это пока не сам полет. Он должен развить необходимую скорость и тогда при благоприятных обстоятельствах состоится сам полет.

  "Если удовлетворив ее ты находишь дальше мало чего общего со своим партнером по жизни, значит это была страсть без любви, если ты хочешь быть с человеком и не удовлетворяя страсти, заботиться о нем, решать его проблемы и принимать его таким, какой он есть, причем с его недостатками, отказ от своего "эго", а не искать удобства для себя - это любовь" - это и есть то, о чем было только что сказано - страсть развилась (или не развилась) в любовь. Само словосочетание "страсть без любви", которое вы употребляете, подтверждает то, что я и говорил - это два разных понятия. Как страсть может быть без любви если, как вы говорите, между ними нет грани?

 "В этом случае страсть красива" - в этом случае страсть стала любовью - исчезло все животное, осталось духовное. Страстная любовь не долговечна. Она пьянит, может сводить с ума какое-то время, но она недолговечна. Внезапно начавшись, она может так же быстро угаснуть. Она ни к чему не обязывает. Люди пользуются друг другом и все. Если же она остается, то со временем благодаря труду самоотвержения и самопожертвования, становится более сдержанной и развивается в настоящую крепкую любовь, критерием которой является - жертвенность. Страсть не имеет этого свойства, она искрометна и беспринципна. А любовь дается не просто, часто ее нужно выстрадать. Иногда путь к настоящей любви мучителен и долог.

 Р.S. "Отец Роман, осмелюсь добавить к вашим рассуждениям о любви и страсти слова из творений святителя Игнатия (Брянчанинова). Рассуждая о любви к ближнему, святитель Игнатий указывал, что "Святой Дух научает любить ближнего свято", а "естественная любовь доставляет любимому своему только земное, о небесном она не думает" и "враждует против Неба и Духа Святого, потому что находится под управлением духа лукаваго, духа нечистого и погибшего", т.е. любовь от Бога, а страсть от дьявола". (р.Б.Ксения). 

Знать, что муж выпил - это не плохой помысел. А вот ссориться из-за этого - плохо. Если я что-то констатирую мысленно, то что же тут плохого? И продукты нужно проверять.

  Какие помыслы бывают у старцев - не знаю. Но Паисий просто так иронизирует - "помесел сказал мне". Он таким образом говорит о своей воле, тогда, как помыслы у него святые и часто прозорливые.