Вопрос священнику

Письмо можно написать в один конец. Ответа не будет. Изложите свою ситуацию и укажите имена. Адрес в Контактах. Приема нет.

У нас не крестят. Спросите на вашем приходе.

На Богоявление совершается Великое освящение воды, а на молебне – малое освящение воды. Даже в чинопоследовании большая разница.Сравнение с магией тут неуместно. Мы ведь не программу запускаем, по которой предусмотрено ровно столько-то благодати, степень которой можно измерить "благодатемо́метром". Мы молим Живого Бога, Который может в обычный день дать меньше, а в величайший праздник больше благодати. А смиренным дает еще больше по сказанному "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак. 4:6). Не вижу тут ничего криминального. При этом не нужно забывать, что принимать крещенскую воду можно и не натощак. Вот что говорит об этом Типикон: «Да будет известно всем о святой воде: отлучающие себя от святой воды по той причине, что уже вкусили пищу, не доброе творят, ибо благодать Божия дана на освящение миру и всей твари. Так же и кропим ею всюду, и во всяких нечистых местах, и даже под ногами нашими. И где же разум у тех, кто не пиет ее по причине вкушения пищи». Речь тут о крещенской воде.

Страсть - это навык, а навык никогда не исчезает быстро. Он и появляется не сразу, и исчезает не сразу. Ум загрязняется быстро, но и очищается быстро, а вот сердце загрязняется медленно, но и медленно освобождается от страстей. Почаще прибегайте к исповеди.

Поэтому и не нужно набирать себе правил и молитв о всем мире. Себя спасете - и довольно для вас. Молиться о других можно, но разумно. Пытайтесь, пробуйте - Бог вас вразумит.

Конечно важен каждый человек. Именно поэтому Бог и терпит неверов, дает им и здоровье, и лета жизни для покаяния. Вот только они сами это трактуют по-своему: Где ваш Бог, говорят, я курю, и пью, и в вашего Бога не верю и при этом не болею. А вы верите и болеете постоянно. Зачем мне такая вера? Что тут сказать, атеистическая логика. А что касается любви, Бог, конечно, "любит все существующее и ничем не гнушается, ибо не создал бы, если бы что ненавидел" (Прем.11:25). Но вот любящих Его Он любит иначе и благодать Свою дает не в равной мере. Именно поэтому псалмопевец говорит: "Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит" (Пс.144:20). Праведники всегда были ближе для Бога, нежели грешники. Поэтому условием для любви Божией является соблюдение заповедей: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (Ин.14:21). Видите, возлюблен Богом будет не всякий, а только тот, кто деятельно любит Бога. То, что Господь любит людей по-разному, подтверждает тот факт, что, например, Иоанна Богослова Спаситель любил сильнее перед другими апостолами, что подтверждает фраза, которую всегда добавлял апостол "егоже любляше Иисус" (Ин.13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 21:20). Господь любил их всех, но Иоанна любил больше. А почему некоторые угодны Богу, а некоторые нет - это личный выбор каждого. Одни благоугождают Богу через соблюдение заповедей, другие презирают их, творят нечестие. А мы знаем, что "равно ненавистны Богу и нечестивец, и нечестие его" (Прем.14:9). Именно поэтому "Лучше один праведник, нежели тысяча грешников" (Сирах.16:3).