Вопрос священнику

Не нужно унывать о том, что не можете молиться за других. Молиться за других - это кровь проливать. И такая молитва не каждому дана и не каждый даст ответ перед Богом за то, что не отмаливал других. А вот за себя каждый даст ответ. Не можете молиться за вашего знакомого, тогда просто помяните его и предайте воле Божией, чтобы Господь Сам о нем позаботился. Вы, наверно, хотите, чтобы после ваших молитв о других те сразу обращались к Богу и менялись? Так не бывает (кроме незначительных исключений). Поминайте по силам тех, кому хотите помочь и не корите себя за то, что явного чуда не произошло. Господь все управит.

    Когда появляется желание помолиться Богу конечно нужно молиться. Но в общественном месте не нужно без необходимости обращать на себя при этом внимание. Молитесь незаметно. С Богом можно пребывать всегда в своем сердце и такая молитва может быть сильнее земных поклонов. Все дело в нашем неумении предстоять Богу в своем сердце. У нас слабая молитва, которая нуждается в каких-то атрибутах внешнего проявления, что совсем необязательно. Даже то, что вы внутри благодарите Бога и помните о Нем, это очень много и хорошо. Не недооценивайте этой молитвы. Если пребудите в ней, она может стать сильнее и доставит духовное удовлетворение, так, что не будет нужды ни в словах, ни в каких-то других атрибутах. Но если хотите помолиться словами, то лучше уединитесь и выскажите Богу все, что хотите.

   Приучайте себя к умной Иисусовой молитве (читайте о ней у святых отцов) и поймете как нужно молиться при людях.

Не совсем понятно, что вы подразумеваете под словом "подвиг". Если какая-то беда случилась, болезнь, отчаяние, то можно и сугубо помолиться за них, попоститься, милостыню подать за их здравие, ночью побдеть. А так достаточно помянника, который есть в молитвословах. Нужно сохранять постоянство в молитве. А сугубый подвиг не может быть продолжительным. Какое-то время мы понадрываемся-понадрываемся и оставим вообще всякую молитву. Лучше молиться за родню без надрыва, но каждый день. То же самое касается и усопших.

   Озвучивать на молитве какие-то конкретные грехи можно.

   За усопших читать псалтирь можно. Но, опять же, разумно, хотя бы по одной "славе" в день, но каждый день. Можете по кафизме, значит по кафизме. Важно постоянство. Сверх силы не надо на себя брать. 

1.Молитва - это дыхание души. Это самая важная добродетель. Именно через молитву Господь нам подает Свои дары, открывает Свою волю, разрешает недоумения. Поэтому враг рода человеческого более всего нападает на молящихся, так как знает каковы плоды человеку от смиренного общения с Богом. Это борьба будет происходить до смерти. 

  2. Христос не являлся в другом облике. В Евангелии сказано, что Он "удержал" глаза апостолов Луки и Клеопы, так, что они Его не узнавали. Это было непостижимое действие Божие, когда человек смотрит, но не видит, не узнаёт. Он дал им высказаться, произнести вслух свои смущения и недоумения, обнаружить свои духовные язвы (маловерия и сомнения), чтобы потом объяснить им все о Себе на примере древних пророчеств. И только после того, как уврачевал их духовные язвы, позволил им увидеть (узнать) Себя. 

Про видение ответить не могу.

  А почему не крещеный хочет молиться? Может пора принять крещение?

  За других молиться можно. 

Состояние тишины и покоя (или теплоты) бояться не нужно. Тем более глупо прекращать из-за этого молитву. Вы просто не думайте о себе много и придерживайтесь смиренного о себе мнения и все будет хорошо. Все, что мы имеем - от Бога. Моего ничего нет. Осторожность и рассудительность конечно всегда должна присутствовать в духовном делании. Но полное оставление молитвы из-за того, чтобы не впасть в прелесть - это уже другая прелесть и вражье искушение. Ему главное заставить человека прекратить молитву. Видите как он смог это сделать с вами; какой благовидный предлог нашел.

   Так что продолжайте в смирении сердца с чувством собственного недостоинства читать Богородичное правило и молиться о тех, кому хотите помочь. Но по силам. Брать на себя какие-то непосильные правила "по спасению мира" не нужно, можно надорваться.

Я уже сегодня отвечал, что оставление молитвенного правила из-за боязни прелести - есть прелесть. Тоже самое и здесь. Оставление добродетели из-за боязни тщеславия - ошибка. Иначе мы так и проживем жизнь в грехах все время боясь тщеславия и не замечая своей прелести. Не добродетель причина тщеславия, а наш дурной навык самомнения. Потому и бороться с тщеславием нужно не ограничивая себя в добродетели, а воспитывая себя в смиреномудрии. Нужно и добродетель совершать, и смиренномудрие не терять. А чтобы смиренномудрие (т.е. смиренное о себе мнение) нас не покидало, нужно почащще в нем упражняться, укорять себя и считать во всем виновным.

   Насчет разрешения дилеммы с детским домом и воскресной школой, выбирайте сами. И то, и другое хорошо. Если считаете, что предложение с детским домом - есть ответ на ваши молитвы, то поступайте как знаете. Сомнений и смущений не бойтесь, они будут всегда. Помолитесь Богу о правильности выбора и что Господь положит на сердце, то и выбирайте, взяв на это благословение у вашего духовника (или священника, которому постоянно исповедуетесь).

Вот тут-то и открывается преимущество многодетности. Но если вы по каким-то не зависящим от вас причинам похоронили свое единственное чадо, все равно должны знать, что самое главное и сильное средство для нашего спасения, это не молитвы наших родственников и даже не молитвы святых, а Кровь Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому самое сильное приношение за души верных совершается на Божественной литургии. На литургии поминаются все православные христиане и Церковь - самая главная наша молитвенница и ходатаица перед Христом, а Христос перед Отцом.

    Поэтому если вы крещены в Православной Церкви, то вас будут поминать до самой последней литургии совершаемой на земле. Если вам будет еще спокойнее от этого, то закажите в монастыре бессрочное (вечное) поминовение.