Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не нужно (ну да, прямо пасхальная трапеза).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не смущайся тем, что родители не разделяют твои религиозные воззрения. У меня было все точно также: пост тайком, побеги в храм и проч. Это путь исповедничества и чего-то бояться не нужно. Бог с тобой и не оставит тебя. Главное - не ругайся из-за поста. Можешь напомнить ему, что пост никогда никого не гробил, а как раз наоборот - благотворно влиял не только на душевное здоровье, но и налаживал телесное. Не случайно нецерковные люди так любят голодать. Где-то придется скрываться, в какие-то моменты придется принимать участие в общей трапезе (в праздники, дни рождения, выпадающие на пост). Ты всегда можешь компенсировать нарушение поста и покаянием, и добровольным тайным постом. В любом случае через этот конфликт мнений придется пройти. Уже хорошо то, что ты озвучил отцу свою позицию - он должен ее знать. Но не страшись, Бог наставит тебя. Иногда таким образом дети приводили родителей к вере. Нужно терпение, вера и молитва.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Она должна знать какие продукты ей жизненно необходимы. Пусть возьмет у священника благословение и ест то, что нужно. Хочет поститься, пусть воздерживается от того, в чем у нее нет острой необходимости. Кроме того есть духовный пост, который важнее: пусть не включает телевизор, непрестанно молится, никого не осуждает и проч.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Нет, устав не менялся. Просто уставов несколько. Палестинский - строгий. Афонский - менее строгий. По палестинскому:понедельник, вторник и четверг - полное воздержание. А среду - сухоедение (однажды). В пятницу - вареная пища (однажды). По афонскому чину: понедельник - полное воздержание. Вторник, среда и четверг - сухоедение (однажды). Пятница - также, как палестинский. В субботу оговаривается только одна трапеза, но богослужебный строй предполагает наличие двух трапез - вареная пища с маслом и вином. В воскресенье также, как в субботу. Первая седмица самая строгая, даже строже Страстной. Но питаться можно по силам. Определяйте свои возможности, соотносите с распорядком дня, рабочей загруженностью, берите благословение и поститесь по силам. Я давно где-то уже писал подробно про пост. Поищите, скорее всего, в рубрике "Благочестие".

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Конечно бесы исполняют свою волю, а Ангелы Божью. Но отец Даниил, вероятно, имел в виду другое. Бесы - это некое орудие в руках Божьих, некий бич, которым Господь смиряет гордых и вразумляет заблудших. В этом смысле я с ним согласен.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В реальности бесы могут говорить любыми голосами. В Интернете есть видео, где журналист, совершенно не понимая опасности момента, разговаривает с демоном. Тот отвечает ему скрипучим, старческим, неприятным голосом. Но как бесы могут принимать разные формы, также они могут издавать различные звуки.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Конечно можете! Кто вам запрещает!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Для больных нет необходимости следовать уставу в полной мере. Питайтесь так, как вам положено по медицинским показаниям (возьмите на это благословение у священника, который вас знает). Воздержаться можете в чем-то другом.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да. Православное догматическое богословие говорит, что умершие в покаянии, но не успевшие принести достойных плодов покаяния: молитв, постов, милостыней, бдений и проч., попадают в ад. Но их нахождение там не окончательное. По молитвам Церкви, милостынями, молитвами и слезами оставшихся на земле людей, человек имеет возможность получить облегчение от страданий и даже полное избавление от ада. Все умершие до Страшного суда находятся в нерешенном состоянии (и состояние райской радости, и состояние адского мучения сейчас не полные и не абсолютные). Окончательное определение о них и полное мздовоздояние будет только после всеобщего суда, когда никакие перемены уже будут невозможны.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вообще-то Его нигде не видно, ибо по словам апостола Иоанна Богослова: "Бога никто никогда не видел" (Ин.1:18; 1Ин.4:12). Но в аду происходит другое. Не забывайте, в аду находятся люди, которые своим стремлением ко грехам показывали, что хотят жить без Бога. И Господь дал им такую возможность - Он непостижимо отсутствует в аду, устранил Себя из ада так, что человек ощущает полную богооставленность. Господь - это радость и надежда, но в аду страдания и абсолютная безнадежность, потому что Бога там нет. Это исключительное место.