Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Тут прямо криминал какой-то. Если бывает по слову Господа, что враги человеку домашние его, то тут не смиряться надо, а с помощью законов добиваться правды. Это основное. А так продолжайте как-то влиять на детей, зятя. Очень хорошо, если будете их водить в храм, причащать. Тут нужно бороться и верить. Однажды Господь восстановит правду.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, дилемма: если скажу, что можно давать, то подорву авторитет мужа как главы семьи; если скажу, что нужно слушаться мужа, то и людей без помощи оставлю, и вас лишу "уверенности в завтрашнем дне". Я считаю, что вопросы семейного бюджета должны решаться по обоюдному согласию (как и многие другие). Понятно, что милостыня милостыне рознь: на то, чтобы подать сто рублей просящему в переходе, жена не обязана просить благословение у мужа. Но вот, чтобы занять знакомым среднюю месячную зарплату, скажем 30000тр., то тут лучше посоветоваться со своей половиной и достигнуть компромисса. В конце концов муж, как глава семьи, несет и ответственность, а значит с него и спроса больше. А осуждать в любом случае неправильно.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Верно, чудеса может творить только тот, кто "связан" с Господом, то есть святой. А Дед Мороз к нам пришел не из Житий святых, а из сказок. Потому он хоть и желанный, но все же фокусник, а не чудотворец. А Кто есть истинный Чудотворец, ты сама знаешь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Что тут поделать, предайте его Богу и молитесь. Говорят, с безумных меньше спросится на том свете. Раздражению и унынию не позволяйте господствовать над собой. Противостойте искушениям молитвой и таинствами, в том числе и искушению понять Промысел Божий. Кого Бог лишил разума, тому быть без разума, а кому оставил, тому значит думать за двоих. Не унывайте, на земле все временно. Отнеситесь к своей скорби, как к кресту, и Бог даст вам сил понести его.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ваше понимание семьи верное. Думаю, правильно, что вы нашли возможность решить эти вопросы до заключения брака (хуже было бы, если бы все делалось задним числом). Другое дело, что когда люди любят друг друга, то вопросы заработка их беспокоят в последнюю очередь - они думают только о возможности быть рядом как можно дольше. То есть я хочу сказать, что вы должны понимать, что ваш "семейный райдер" будет объемнее, чем у других женщин, видящих причины для разрывов отношений в отсутствии духовного единства или разности темпераментов. В любом случае, как будущая мать, вы имеете право думать о тех условиях, которые будут благоприятствовать вашим отношениям с детьми и способствовать их (отношений) укреплению и развитию.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Толковать сны не умею и вам не советую. Молитесь, не теряйте надежды и веры в Промысел Божий.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Простите, о каком кресте идет речь, о жизни в беззаконии? Жизнь в блуде с нелюбимым человеком это не крест, это дьявольское ярмо, в которое вы впряглись по своему желанию (наверно, от безысходности). Оно всегда бывает тяжелым - всегда, исключений нет. Во-первых, беззаконное сожительство нужно прекратить. А вот насчет замужества, это вы должны решить сами. Зная наперед о его семейной неблагонадежности, я бы рекомендовал несколько раз подумать, прежде, чем принимать одно из самых важных решений в жизни. Часто лучше перспектива одиночества, чем сожительство со всеми вытекающими. Стремление человека жить без греха и законно устроить свою семейную жизнь всегда приветствовалось и благословлялось Богом. Думаю, что и ваше стремление к поиску воли Божией Господь не оставит без ответа. Молитесь, и желание "выйти замуж во что бы то ни стало" не ставьте выше правды Божией. Помогай Господь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Отец Андрей Кураев на вопрос "Как Церковь относится к Гарри Поттеру?" очень просто отвечает: А никак не относится. Много чести Гарри Поттеру, чтобы Церковь как-то к нему относилась. Этим он говорит, что это явление не того масштаба, чтобы Церковь высказывала о нем мнение. И без того на свете существует множество первостепенных явлений, на которые Церкви необходимо тратить и время, и силы. Можно спросить, а чем Гарри Поттер хуже Кощея Бессмертного или Бабы Яги? Да ничем не хуже. Но есть тут один момент, на который необходимо обратить особое внимание. Проблема (именно проблемой я бы назвал этот момент) в том, что в обычных сказках все просто: есть отрицательный персонаж, есть положительный, между которыми и происходит конфронтация. Но Гарри Поттер (по факту практикующий и довольно успешный колдун!) позиционируется, как положительный персонаж, который противостоит неким отрицательным героям (другим колдунам). И получается то, о чем давно уже написано в патериках, когда бесы, чтобы обольстить подвижника, делятся на две группы: одни предстают в своем истинном обличье, а другие в ангельском и, якобы, прогоняют первых. Введенный таким образом в заблуждение подвижник, проникается доверием в этим мнимым ангелам и рискует погибнуть. Самое опасное в этой подмене понятий то, что эта установка в фильме не выделяется, а преподносится на подсознательном уровне (зритель переживает за доброго колдуна, соучаствует ему в его проблемах, и, конечно, стремится к подражанию). Подтверждением тому служит факт создания небывалого культа вокруг этого фильма. Люди буквально сходят с ума, мастерят себе "волшебные палочки", читают заклинания и проч. Здесь можно много спорить и уже много спорено было про эту книгу и фильм. Я тоже думаю, что абсолютный запрет может иметь худшие последствия - как известно, запретный плод сладок, а ящик Пандоры рано или поздно откроют. Так почему бы фильму не стать еще одним поводом для проведения с ребенком беседы на соответствующую тему?! Поэтому я считаю, что если христианин опытом научен отличать пшеницу от плевел (то есть, должен понимать что-то в православном богословии (добро - зло и тп.), иметь критическое мышление (то есть до некоторого возраста я бы не рекомендовал просмотра этого фильма), то может отнестись к нему, как к сказке, со всем пониманием происходящего на экране.

Ответ (Иосиф (Королев), епископ Можайский) Вот что об этом пишет старец Паисий в книге «Духовная Борьба»: «Самая страшная болезнь — это когда человек поверил своему помыслу о том, что он чем-то болен. Этот помысел душит человека тревогой, расстраивает его, лишает аппетита и сна, заставляет принимать лекарства, и в конце концов, будучи здоровым, человек действительно заболевает. Я понимаю, когда лечится человек, который действительно чем-то болен. Но будучи сперва здоровым, а потом, посчитав, что болен, действительно заболеть, не имея на то никаких причин, — такого я понять не могу. К примеру, бывает такое: человек обладает и телесной и духовной силой, но, несмотря на это, не может сделать ничего, потому что поверил своему помыслу, внушающему, что он нездоров. В результате человек угасает и телесно и духовно. И он не врет — это действительно так. Поверив в то, что у него какая-то хворь, человек поддается панике, надламывается, и потом не в силах ничего сделать. Так, без всякой уважительной причины, он приводит себя в негодность». Боритесь с этими мыслями, старайтесь думать больше не о себе, а о ближних.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Младенцев 5-7 можно причащать часто. Но, в отличие от годовалых-двухлетних крох, которых причащают без вопросов, 5-7-летние должны уже осмысленно и с желанием подходить к этому таинству. Для этого обязательно должна проводиться воспитательная работа, чтобы, повзрослев, ребенок не отошел от Церкви. В общем-то частота причастия, как для детей, так и для взрослых, напрямую зависит от всей духовной жизни семьи. Если обстановка в семье духовно благоприятная, то и частое причастие будет на пользу. Если же ребенок видит в действиях родителей лишь формальность, то и сам со временем потеряет страх Божий перед величайшим таинством Церкви.