В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).
Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).
Вопрос (Игорь)11 июня 2015г.
Мир, вам! Подскажите, вчера у моих знакомых умер сын. Умер от передозировки наркотиков. Ему было 27 лет. Я его не знал, но помочь его душе пройти мытарства хочется. Думаю, что родители поступят по христиански и сделают все необходимое. У меня вопрос, как за него молится и на какую требу подать в ваш монастырь, чтобы помочь его душе? Я еще плохо во всем разбираюсь, прошу вашего совета.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Если крещеный, то закажите все, что полагается: сорокоуст, можно псалтирь (где ее читают - у нас не читают) и дома молитесь. Можно, взяв благословение, читать дома по нему псалтирь (на "славах" поминать его имя). Отпевание родители, наверно, сами закажут.
Вопрос (АЛЕКСЕЙ)10 июня 2015г.
Здравствуйте, отец Роман. Скажите, сколько раз в день должен молиться православный христианин? Сколько раз нужно читать каждую молитву? Можно ли как-то понять, что молитва угодна Богу и как это понять? Как можно узнать ответ на свою молитву?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
"Непрестанно молитесь" (1Фес.5:17). "Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним... А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам. (1Ин.3:24).
Вопрос (Наталия)10 июня 2015г.
Благословите, отец Роман!
Очень благодарна Вам за Ваши ответы! Мне до сих пор сложно понять как это "опустить ум в сердце", но я постараюсь почитать больше литературы и буду уповать на Бога, что Он Сам научит, как Вы мне и ответили. У меня еще один вопрос, простите. Когда я пытаюсь читать Иисусову молитву, я не могу без угрызения совести сказать:"Помилуй МЯ!", мне ОЧЕНЬ хочется говорить:"Помилуй НАС!" Имея ввиду помимо меня еще и моих чад и родителей и крестников. Можно ли так читать молитву или же это уже её искажение?.
Спаси Господи Вас за Ваш труд!!!.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Можно.
Вопрос (Наталья)9 июня 2015г.
Благословите, отец Роман! Я всегда молилась обращаясь к Господу через иконы или, если икон рядом не было, то глядя на небо (ничего и никого не представляя), так легче было внести в молитву благоговение и покаяние, но прочитала, что молитву нужно "опускать в сердце" это как? Представлять, что молитва течет из разума в сердце? То есть молиться собственному сердцу, потому что там пребывает Господь? Но ведь представлять ничего нельзя? А потом ведь есть выражение, что молитва должна идти "из сердца"... И как-то не привычно молиться сердцу. Как-будто самой себе и хочется представить находящегося в сердце Господа.
И еще. Молиться нужно с благоговением, но ведь опять же если нужно держать разум "в пустоте", никаких мыслей и образов,просто внимательно слушать слова молитвы, то к чему должно быть благоговение? К словам?
Кроме того вспоминается, что я читала, что чтобы суметь "пришпорить" скачущие мысли - нужно сосредоточиться сначала на губах, произносящих молитву, потом на область шеи, откуда производится звук, затем при надлежащем старании Господь Сам опустит молитву в сердце. В другом источнике читала, что нужно сосредотачиваться на дыхании: на вдохе:"Господи, Иисусе Христе!", на выдохе:" Помилуй мя!". Это правильно? Или все это не для мирян? Понимаю, что наверное мои вопросы смешные и глупые, простите меня! Но я совсем запуталась, а хочется научиться правильной молитве. Вразумите пожалуйста! Спаси Господи!.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Мы молимся не сердцу, а сердцем (умом в сердце). "Когда молишься Отцу и Сыну и Святому Духу в Троице Единому Богу, не ищи Его вне себя, но созерцай Его в себе, как в тебе живущего, совершенно тебя проникающего и знающего" (Иоанн Кронштадтский). Представлять ничего не нужно. Как опустить ум в сердце, это можно найти у многих святых отцов. Те приемы, о которых вы упоминаете (внимание на гортани, опускание молитвы с дыханием в сердце), имеют место и разрешаются. Но потом они должны отпасть, так как они лишь приемы. Но главный учитель молитвы - Бог. Покажите Ему желание молитвы и сердце сокрушенно и смиренно, и Он всему вас научит.
Вопрос (Игорь)9 июня 2015г.
Мир, Вам! Подскажите такой вопрос, читаю Псалтирь по усопшим (верую, что Бог будет милостив и помилует моих родных и жены). На каждой Славе (1 и 2-ой), читаю... Помяни Господи Боже...(перечисляю имена) и т.д. На 3-й Славе читаю после Трисвятого и по Отче наш, Тропари покойные вместо Тропарей, который в конце кафизмы, а далее после Господи помилуй (40 раз) читаю молитву по окончании кафизмы.
Вопрос: правильно ли я делаю?
Из-за своей немощи я не могу прочитать Псалтирь за неделю. Иногда прерываю чтение на неделю. Иногда читаю по одной кафизме.
Вопрос: Каждый раз когда я беру в руки Псалтирь и хочу продолжить чтение со Славы ли или с новой Кафизмы: какие молитвы нужно читать перед этим?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Делаете все правильно. Только после третьей "славы" тоже читайте молитву с именами, а потом уже окончание с тропарями и молитвой. Чтобы возобновить чтение, можно начинать с "Трисвятого по Отче наш".
Вопрос (Сергей)8 июня 2015г.
Если близкий родственник умер некрещённым и отказывался, когда ему предлагали, говорят что можно молиться дома, молиться мученику Уару за некрещённых, ставить свечи в Храме...
Вопрос: все эти действия могут лишь немного облегчить человеку пребывание в аду? Или как? Какие есть сведения об этом?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Сведения эти имеются в некоторых житиях, например, в том же житии мученика Уара. Есть свидетельство о молитве святителя Григория Двоеслова, который вымолил императора Трояна. Можно что-то такое встретить и в современных опытах. У Серафима Роуза "Душа после смерти". Мы знаем, что Богу все возможно. Поэтому нужно со своей стороны делать все возможное, а недостающее оставить Господу.
Вопрос (Елена)8 июня 2015г.
Батюшка, благословите. Прочла от 19 сентября 2011 года ( Наталья) о сорокоустах, спасибо. Не поняла, простите. За врага, говорят, подавай с частичкой, чтобы образумелся, а свой пусть погибает? А за усопших, неходивших в храм ( советское время) подавать можно на проскомидию? и можно ли таким образом вымолить родных?
А на неусыпаемую псалтирь можно подавать за невоцерковленных?
(Всех родных, без исключения и живых и усопших пишу и на проскомидию и на псалтирь,но вопрос, правильно ли поступаю, остается). Простие за непонимание.
Спаси Бог
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
За всех крещеных подавайте. Но если знаете, что кто-то явный враг Божий, не тот, кто блудник или вор, а кто колдун, сатанист, богохульник, еретик и т.п. - за этих не подавайте.
Вопрос (Елена)8 июня 2015г.
Батюшка, благословите.
Часто слышу, что нельзя подавать сорокоуст, за тех, кто не ходит в храм, не причащается, так ли это?
Спаси Господи
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Уже когда-то давал подробный ответ (напр., 19 сентября 2011. Наталья). За некоторых правда нельзя.
Вопрос (Елена)8 июня 2015г.
Ваше Преподобие, отец Роман, благословите.
У меня есть знакомый, который в детстве был крещен, но сейчас снял крест, перестал в храм ходить, говорит, что Христос обычный человек, учитель, но не Бог, а недавно сказал, что и Бога нет. Как мне за него молиться? Я читаю псалтирь дома, молебен о здравии заказываю. Можно подавать обедню за него с проскомидией? Ещё заказывала неусыпаемую псалтирь в монастыре (но тогда он Бога ещё не отрицал).
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Можете молиться о нем всеми способами, о которых спрашиваете.
Вопрос (Анна)7 июня 2015г.
Отец Роман подскажите пожалуйста можно ли проговаривать такие слова выходящего из дома: "Ангел мой, пойдем со мной, ты впереди, я за тобой" или лучше прочитать молитву выходящего из дома?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Думаю, до определенного возраста детям можно такую молитву читать. Но общецерковные молитвы предпочтительнее. Они более глубоки и правильны, как по содержанию, так и по духу.