Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Думаю, если бы христиане перестали отстаивать свое, то у нас бы и земли отобрали, и детей, да и существование христианства было бы под вопросом. Церковь признаёт и земное законодательство, и суды, и право людей на свободу, собственность, неприкосновенность имущества и проч. Требование справедливого отношения никто не отменял и поиск правды и законности вполне укладывается в христианские рамки. Вспомните, Христос, Который повелел подставлять другую щеку, когда Его ударил раб Сам не только не подставил, но и призвал ударяющего к ответу: "Если Я сделал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?" (Иоан.18:23). Отстаивать свое вполне по-христиански. Морально-нравственная нагрузка появляется лишь тогда, когда мы выбираем КАК это сделать. Если при помощи "огрызаний", то это неправильно и грешно. А если спокойно и разумно, то очень даже допустимо. То есть каяться нужно не в том, что попросила деньги назад, а в том, что сделала это не по-христиански. Именно от этого бывает "пакостно на душе". И на будущее помните: деньги (товар) проверяют не отходя от кассы!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Несомненно, не стоит всех чесать под одну гребенку; и среди цыган есть порядочные люди, как и среди русских есть недостойные. Но вы не задумывались почему даже православные священнослужители высказывают такое недоверие к ним? Потому что они заслужили подобную репутацию. "Позолоти, милок, руку, погадаю". Думаете на мытарствах с нас не спросится, если мы будем давать на это деньги или просто таким людям? В Ветхом завете гадающих Господь повелевал евреям предавать смерти (Втор.18:10,20). Известно, что цыгане при своем попрошайничестве используют некоторые виды кодировки и гипноза (напр. эриксонианский). Они злоупотребляют именем Божиим (подайте ради Христа), тем самым играя на религиозных чувствах верующих. Я не сомневаюсь, что и среди них есть христиане, но в большинстве случаев это пародия на благочестие. Ну и, конечно, они воруют - это факт. Я понимаю людей, которые лучше пожертвуют на храм или монастырь, подадут ветерану-инвалиду, чем цыганам. Кроме любви и голубиной кротости, Господь заповедует нам иметь и змеиную мудрость. Чтобы тебя не "оставили с носом" достаточно просто быть осторожным и при этом не обязательно кого-то презирать.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Я использую церковные огарки для розжига печи. А простые свечи можно использовать без остатка, ставя огарок на новую свечу. Огарки нельзя выбрасывать в общий мусор. Их нужно либо сжигать, либо закапывать, выбрасывать в непопираемое место (колодец при храме). Можно также использовать проточную воду, но лучше все-таки сжигать.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Я думаю, что вы можете держать ее в доме вместе с другими иконами. Необходимости в исповеди не вижу.

Ответ (Иосиф (Королев), епископ Можайский) Ламинировать иконы можно. И изображения Ангелов на стенах можно оставить.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Мое мнение таково, что икона заслуживает уважительного и почтительного обращения. Я против изображения икон на футболках, платках, кружках, тарелках и проч. Но поместить образок на церковные свечи, ладанку, пузырек с маслом и т.д. считаю допустимым.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Да, это одно и то же. Бывает, что одержимость внешне никак не проявляется, человек выглядит вполне обычным. Но стоит ему соприкоснуться с силой молитвы или святыней, как открывается его недуг. В таких состояниях люди обладают большой физической силой, их начинает крутить и ломать, они демонстрируют знания, которыми не владели в обычной жизни (напр. знание иностр.языков, или скрытые детали чужой жизни), могут богохульствовать и сквернословить. Часто после приступов они ничего не помнят.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Общеизвестным является факт, что алкоголь пагубно влияет на мозг, работа которого до сих пор до конца не изучена. Он иссушает его, а умершие клетки (отвечающие в том числе за морально-нравственное поведение) больше не восстанавливаются. А потому не удивительно, что пьяный становится грубым и бесстыдным (и чем дальше, тем больше). Тут же и падшие духи не замедлят воспользоваться случаем и "поработать" с человеком находящемся в состоянии измененного сознания. То, что не похож на классического пьяного, то это не должно удивлять. Каждый человек неповторимая индивидуальность. Причем, как в святом состоянии, так и в порочном эта уникальная особенность сохраняется. Думаю, что прошлый вопрос про беснование связан с этим. С одной стороны, не торопитесь ставить такой диагноз, а, с другой, может быть пьяный действительно становится более внушаем для падших духов.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если бы все наши святые воины рассуждали также, как вы, то России сейчас, наверно, не существовало бы. Нет, и Александр Невский, и Дмитрий Донской не считали, что Бог все Сам управит, и нужно только молиться о врагах. Они брали мечи и рубили иноземцев-иноверцев. Я делаю другие выводы из предложенного вами эпизода: хулиганы теперь десять раз подумают, прежде, чем раскрывать свои поганые уста на богохульство. Святитель Николай не стал молиться за Ария-богохульника, а подбежал к нему и дал по лицу. Искра Божия в них действительно есть, но иногда нужно сильно ударить по тому черствому панцирю, которым она покрылась, чтобы добраться до нее. Пересмотрите свое понимание понятия "смирение".

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Во всем должен быть смысл и видение конечной цели. Нужно задаться вопросом: что дает нам смотрение новостей? Быть в курсе происходящего? Для чего - мало семейных переживаний или повод осудить власти? А если еще вспомнить (как говорят некоторые), что информация делится на достоверную и на ту, которая пойдет в новости, то возникает резонный вопрос - а нужно ли быть в курсе таких новостей, которые формируют конкретное сознание масс?