Газета "Вестник" №42 - 2013

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы в Православной Церкви установлен в память события, бывшего в Константинополе в середине X века. В войне с сарацинами городу угрожала опасность. В этот день, 1 октября старого стиля, совершалось всенощное бдение во Влахернском храме, где хранился покров Божией Матери и Ее риза. Во время этого торжественного богослужения два человека - юродивый Андрей  и его ученик, знатный юноша Епифаний (по некоторым сведениям, будущий патриарх Константинопольский Полиэвкт) сподобились видения Божией Матери, Которая шла от церковного входа к Царским вратам и осенила весь молящийся народ Своим Покровом.

Для нас великая радость в том, что Божия Матерь не только тогда осенила Влахернскую церковь и всех, кто в ней собрался, но и теперь, и всегда Она с нами, Ее молитвы за нас непрестанно раздаются пред Престолом Божиим, пред Престолом Ее Божественного Сына.

Но в то же время для нас здесь есть предостережение. Вот смотрите: большая Церковь, император, царица, патриарх, великое множество духовенства, многие тысячи народа - и только двум людям из этих многих тысяч явилась зримым образом Божия Матерь. Хотя Ее Покров простирался над всеми, но никто этого не видел. И хотя мы, конечно, не смеем исследовать глубины Промысла Божия, но мы не ошибемся, если скажем, что одна из главных причин того, что большинство не видело, - это их духовная слепота, это не совсем правильное духовное устроение, это омраченность духовного взора, причем мы должны хорошо понимать, что люди, молившиеся тогда, более тысячи лет назад, во Влахернской церкви, были по всем статьям гораздо лучше нас с вами. Они вели благочестивую подвижническую жизнь - по крайней мере, большинство из них, они искренне молились, они искренне каялись в своих грехах. И вот, несмотря на все это, Божию Матерь они не видели. Мы с вами, конечно, еще гораздо дальше от Божией Матери, дальше от Бога, чем народ, собравшийся во Влахернской церкви. Мы должны это понимать.

Прежде всего мы должны стремиться приблизиться к Богу, мы не должны думать, что все в порядке у нас: мы в Церкви, мы молимся, мы каемся в грехах, причащаемся - и больше ни о чем нам думать не нужно. На самом деле тогда, когда мы скажем себе, что у нас все хорошо, мы как бы подпишем себе некий приговор, потому что христианин может только осуждать себя, только видеть свои несовершенства. Конечно, мы должны благодарить Бога за все Его милости, явленные нам, но в то же время мы должны стремиться к тому, чтобы быть ближе к Богу, чем мы сейчас. Мы должны и каяться больше, и молиться лучше, и вообще вся наша жизнь должна быть служением Богу.  Вот этого в нашей жизни, к сожалению, нет. Мы для Бога отводим какую-то небольшую часть нашей жизни, все остальное Богу не принадлежит, все остальное у нас по стихиям этого мира. Так, конечно, не должно быть, потому что вся наша жизнь должна быть предана Богу. Мы постоянно слышим и повторяем слова - «весь живот наш Христу Богу предадим» - и не задумываемся над смыслом этих слов, а если и задумывается, то  не думаем о том, как на самом деле это исполнить, хотя это и есть наше христианское призвание.

Вся наша жизнь должна быть освящена, только тогда можно надеяться на спасение души. Пока мы раздираемся, пока мы отдаем Богу только часть своей души, часть своей жизни, а другая часть принадлежит этому миру, точнее говоря, принадлежит тому, кого Писание называет князем мира сего. Это состояние, конечно, не христианское. Это страшное раздвоение между добром и злом в нашей душе мы должны благодатью Божией преодолевать. Тогда мы будем приближаться к Богу, тогда мы будем восходить по той лествице, которая стоит перед нами, на которую мы боимся взойти, даже на первую ее ступень - боимся самоотречения, боимся что-то потерять, боимся каких-то уязвлений нашего эгоизма, и поэтому мы предпочитаем себя. Когда мы решаем вопрос «Бог или я», мы чаще всего решаем вопрос в свою пользу, т.е. на самом деле мы избираем не вечную жизнь с Богом, а погибель, потому что быть нам в отдельности от Бога, самим по себе - это значит погибать, медленно погибать в этой жизни и окончательно погибнуть в жизни вечной.

Да не будет сего с нами! Да будем мы внимать призыву Божию, который всегда раздается, который всегда призывает нас к исправлению нашей греховной жизни. И тогда Покров Божией Матери будет над нами ощутим: мы будем в своей жизни ощущать благодать Божию, будем чувствовать, что Божия Матерь действительно молится за нас, будем видеть благодатные плоды спасительного дела Христова в нашей душе.

Протоиерей Валентин Асмус